最初的鼎是由古代的陶罐、陶脚和炊具组合而成的。鼎的主要用途是做饭。鼎的三条腿是炉口和支架,肚子下的火可以煮油做饭。青铜鼎的出现,增加了另一项功能,成为神的重要祭祀器皿。在三朝和秦汉时期,鼎一直是最常见、最神秘的礼器,至今已有两千多年的历史。有两种鼎:圆形鼎和方形鼎,它们可以分为两种:有盖鼎和无盖鼎。
鼎是文明的见证,是文化的载体。根据禹铸九鼎传说,中国早在4000多年前就有了青铜冶炼和铸造技术。从地下挖掘出的商代大型青铜鼎,有力地证明了中国商代是一个高度发达的青铜时代。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎、松鼎都是西周时期的著名青铜器。鼎等记载了青铜器时代周泰律制的铭文和赋、祀、军等,并使西周的次要人物传给后人,形成了金文书法艺术具有很高的审美价值,鼎因而更有价值,比其他青铜器文物更重要。美学家李泽厚认为,中国青铜器是中国青铜艺术成熟时期最有价值的青铜艺术,其“独特的三足器物——鼎为核心代表,器物厚重厚重,凶狠神秘的装饰,深刻凸出”。
中国的鼎文化有着悠久的文明传承历史,但我们对鼎文化的认识还不是很深刻。也许在那个时期开始的时候,我们并不知道鼎的存在。因为它已经成为历史,成为过去,成为我们时代的发现,但无能为力!如果我们中的一些人对它有所了解,那么对它知之甚少。因为这并不是历史记录的全部,也不是人们习惯了的。能使用鼎的人,喜欢它的人,被它吸引的人都不是普通人,更别说是下层社会的人了。因此,鼎文化的一切都不适合普通人。
在历史记录中,它只存在,而不是大众文化,每个人都能负担得起。鼎的存在在很多方面都可以从历史电视故事中得知。因为几乎每一部有史料的影视作品,都有鼎的出现。简而言之,《三国演义》、《水浒传》都有鼎,其他电影,只要是史料,就有鼎。
烹饪之器也就相当于锅鼎是祭器,亦是食器,一般为三足两耳。形制有方有圆。后多作为祭器礼器,成为权力和威势的象征。
鼎本来是古代的烹饪之器,相当于现在的锅,用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说:“鼎,三足两耳,和五味之宝器也。”有三足圆鼎,也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎,后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州,并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕,防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说,鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁,夏朝灭,商朝兴,九鼎迁于商都亳(bó)京;商朝灭,周朝兴,九鼎又迁于周都镐(hào)京。历商至周,都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
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圆明园又称圆明三园,是清代一座大型皇家宫苑,它坐落在北京西郊,与颐和园毗邻,由圆明园、长春园和万春园组成,所以也叫圆明三园。此外,还有许多小园,分布在东、西、南三面,众星拱月般环绕周围。[1]
园中面积350多公顷,建筑面积达20万平方米,一百五十余景,有“万园之园”之称。[2] 清帝每到盛夏就来到这里避暑、听政,处理军政事务,因此也称“夏宫”。
吴三桂是明末宁运总兵,手握一支10万人的精锐部队,在山海关防御清军的入侵。但当李自成占北京,刘宗敏夺了他的爱姬陈圆圆之后,就反过来勾结清军打败李自成,占领大片的明朝土地。据说当时他一听到陈圆圆被占,立即“痛哭三军俱缟素,冲冠一怒为红颜”,表面为崇祯举丧,实则为报夺妻之恨,立誓与李自成为敌人。 陈圆原名陈沅,苏州人,天生丽质,经过精心教育,“色艺擅一时”,既有天生的好嗓子,又工于声律,书棋琴画都很娴熟,是个蜚声江南的绝代佳人。当时明朝内忧外患,崇祯帝心情郁郁不欢,田妃为讨他欢心,让自己的父亲田弘遇到江南寻选美女为崇祯稍解苦闷。这田弘遇到江南花了20万两银子接走陈圆圆,没想到崇祯帝成天忧虑不好女色,陈圆圆进宫后又很快被退回田府。