印度在宗教方面的文化是极其丰富的,苦行僧是印度人修行的一种,需要忍受常人没有办法忍受的苦痛,所以印度人认为苦行僧是接近神明的一种身份,下面跟着小编来看看苦行僧的真实生活。
苦行僧是印度盛行的修练方式,常有苦行僧蓬头垢面、衣衫褴褛,带着象征湿婆神的三叉杖,边走边吟诵古经文。
“苦行”一词,梵文原意为“热”,因为印度气候炎热,宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。一般比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱,忍受恶劣环境压迫的人。
苦行僧必须忍受常人认为是痛苦的事,如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情,来锻炼忍耐力和离欲。
苦行僧的真实生活苦行僧是印度比较盛行的一种修行方式,但是他们大多数不修边幅,并且他们几乎不为欲望所驱使,不洗澡、不刷牙,蓬头垢面是他们最为直观的外表体现。他们抛弃了拥有的一切东西,过着他们所认为快乐的修行生活。
在印度,苦行僧被大家称为“圣人”。他们被看成是来凡尘普度众生的“神的使者”,也因此受到了人们的尊重。
苦行僧的头发几乎一辈子不剪不洗,有的打成卷盘在头上,有的扎成辫子,据说他们一生只洗两次澡,出生和死后各洗一次。
苦行僧高举右手38年印度有一位名叫阿马尔可杰的苦行僧为了修行,自1973年开始,把自己的右臂举在空中不肯放下,长达38年。现在,他的这只手臂已经定型在右肩上,动弹不得,他也因此成为印度人心中湿婆(印度教三大神之一,毁灭神)的象征。
在1970年以前,阿马尔像其他中产阶级人士一样过着平凡的生活,他有一份工作,一个一妻三子的家庭。然而,一天早上从睡梦中醒来之后,一切都不重要了,因为他决定放下所有,奉献一生,服务于印度教神灵湿婆。
从此,阿马尔身着简单的苦行僧袍,带上神圣的三叉戟,开始流落街头的生活。三年后,也就是1973年,阿尔玛意识到自己还是没有与象征末落的奢侈和享乐完全划清界限。于是,他决心举起右手,并保持这种姿势来与“末落”做个了断。38年后,他的右臂依然矗立,但是已经失去知觉,即便他自己想放下来也办不到了。
苦行僧苦行之头陀谓去除尘垢烦恼。意即弃除对衣、食、住等贪着,以修炼身心。亦称头陀行、头陀事、头陀功德。
凡是修习头陀苦行的人,在日常生活中必须严守如下十二种修行规定:要选择空闲的地方;要过托的生活;要饮食节量;要一日一食;要乞食不择贫富;中后不得饮浆;要守三衣具;要穿着粪扫衣;要常坐树下思维;要常露地静坐;要住于坟墓之处;要常坐不卧。修学头陀苦行者的生活,就要过这样简单的生活,也是清净的生活。
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圆明园又称圆明三园,是清代一座大型皇家宫苑,它坐落在北京西郊,与颐和园毗邻,由圆明园、长春园和万春园组成,所以也叫圆明三园。此外,还有许多小园,分布在东、西、南三面,众星拱月般环绕周围。[1]
园中面积350多公顷,建筑面积达20万平方米,一百五十余景,有“万园之园”之称。[2] 清帝每到盛夏就来到这里避暑、听政,处理军政事务,因此也称“夏宫”。