孟子和荀子是什么关系 孟子的字是什么

孟子和荀子

说到如家代表人物，首先想到的是孔子，再就是孟子和荀子了，那么孟子和荀子他们的具体情况都是怎样的呢？其学说最大的不同之处在哪呢？

荀子像

孟子本来的名字叫孟轲，孟子曾经走访过许多诸侯国，希望那些国家的国君能实行自己的“仁政”主张，但征战频发的战国时期他的政治主张是得不到君主的认可的，所以他就回乡著书立说，终于成为后世推崇的思想家，他的文章也被人们传诵至今。

最能体现孟子政治主张和思想观点的当然是《孟子》这本书了，后来《孟子》成为了儒家经典。阅读他的文章就能感觉到，孟子的文章善于说理，辩论精彩之至。我们所熟知的名句就有：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”、“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。”等等。《孟子》几乎成为后代学者必读的书目之一，也被历代君主采用为科考科目。

荀子本来的名字叫荀况，被人们尊称为“荀卿”。荀子出生于赵国，他也是推崇和研习儒家学说的，不仅如此，荀子还在思想，政治，文学等各个领域有非常大的成就。荀子年轻的时候去齐国学习，这个经历一定程度上成就了他渊博的学识。荀子还被秦昭王邀请到秦国讲学，后来荀子被名声很大的春申君重用担任兰陵令。荀子晚年也孟子一样，选择教书和写文章的路了。

虽然孟子和荀子都是儒家学说的代表，但他们学说也存在不同的地方。最大的不同之处就是：孟子主张人性本善，而荀子则认为人性本恶。总之，他们的文章和思想都值得我们去细细品读。

孟子的字

孟子原名叫孟轲，字子舆。然而有一种说法说子舆待考证，一说字子车或子居。父亲名叫激,母邹氏。关于他的身世，流传到今天的非常少了，我们知道的也就“孟母断织”，“孟母三迁”等几个寥寥可数的故事了，但我们也不难从中看出，孟母对孟子的教育是很重要的。

孟子像

“敬人者，人恒敬之。”、“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”、“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”当我们读到这些名句的时候，我们就想起这些都是亚圣孟子的名句。

我们都知道孟子生活在战国时代，他曾经用了很多年去面见各个诸侯国的君主，比如：梁惠王，齐桓公等等，他想让这些国君都能效法周礼，实行德治，用比较宽厚的政策对待民众，但我们知道在战国时期，这显然是行不通的，实行德政虽然能慢慢稳定发展下去，但面对大趋势是不可取的。所以在孟子多年游说无果之后，他选择了教书，写文章。他写出了许多蕴含哲理，又辩论有据的文章。孟子又属于儒家学派，而且可以说除了孔子，他是最伟大的儒学先驱。他主张仁政和德治，提出了人性本善的论断。所以人们尊称他为“亚圣”。在一定程度上可以说孟子推动了整个文学界的发展。他的思想对历代人们精神素质的养成起到了至关重要的作用。那么孟子的名和字又是什么呢？

总之，对于孟子的探究是历代学者的一个重要课题，对于孟子的字，我们今天普遍认为是子舆。

孟子养气章

人们常说，君子善养浩然之气。这句话就是孟子说的，被记录在孟子与他最得意最看重的学生公孙丑的对话之中。

浩然之气

在这段对话中，孟子用揠苗助长的寓言故事来教育自己的学生不要想着不劳而获，不要动歪门邪道的心思，要有浩然正气，一个人的思维格局要非常广阔，才能提高自己的修养，提升自己的境界。君子要把时间用在提升内在的修养上，因为表面的仁义之举是没有用的，因为如果一个人仅仅是想着如何做好事，如何与人为善是不行的，这样就是作秀，但是自己的内心得不到满足，不能真心实意，心悦诚服的做这些事，那也算的上是真正的君子，而且自己也会厌倦的。

同时孟子指出，养浩然之气并不是普通的养精气神，因为一个人的身体状况和精神面貌固然重要，但是最重要的是养阳刚之气、养壮阔之气，一个人的格局眼界不高，不能断了自己的非分之想，那么即便他是一个五大三粗的人，能够活很大年纪也是没有用的。但是这个浩然之气也不是人天生就有的，还要有后天的培养，所以孟子才说“天将降大任于斯人，必先劳其筋骨、饿其皮肤、空乏其身”，一个人只有经历了很多磨难，才能体会到人生的真谛，才会有很大的使命感，才能承担上天给予他的责任。

虽然孟子所说的浩然正气是看不见摸不着的，带有唯心主义的色彩，但是这对于提高人的修为，对个人的修心养性还是很有帮助的。

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