都说文人是一种矛盾的生物,虽是手无缚鸡之力的书生,但是骨头比一般习武之人都要硬。不屑于向权贵低头,不肯为五斗米折腰,不事二主,如果你用性命来威胁我,那我就大义凛然地走上刑场。
小时候学古诗的时候学到这样一句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,淋漓尽致地展现出所谓文人的风骨。今天小编要讲的这个人就是这首诗的作者——文天祥。
文天祥是南宋时的民族英雄,他从小的榜样就是欧阳修、杨邦义那样一心为民、为朝廷的忠臣之士,长大之后的目标就是要成为他们那样的人,还说:“如果不能成为他们那样的人,还算得上是什么真正男子汉?枉为人世走一遭。”
文天祥想成为一个忠臣,但是他却没有欧阳修的运气,遇上一个明君。虽然宋理宗欣赏文天祥,在殿试上点文天祥为状元,但是文天祥入仕之后,宋理宗却没有对文天祥的建议表现出任何想法。
文天祥是个正直的人,看不惯那些宦官奸臣的所作所为,上书向宋理宗一一列举他们的罪行,好让他们赶紧在朝堂上消失。但是这样的行为却得罪了那些宦官奸臣,在他们的运作下,文天祥屡次遭到弹劾斥责,被台官议论罢职。
文天祥每次在家中与宾客、幕僚议论国事时,说着说着就开始哭了,为他自己屡被排挤,也为天下百姓的艰难生活,还借此表明心迹:“食君之禄,为君分忧,吃着老百姓们的饭,就应该为他们快乐而快乐,为他们的忧虑而忧虑,也要为他们的事情而万死不辞。”
前丞相江万里很欣赏文天祥的气节与志向,与他论国事之时,就对文天祥说:“我老了,眼看着朝廷这样无能,百姓这样艰苦,我却无能为力,深感痛心。但是看到你们,我忽然又看到希望,好好治理国家的重任就落在你们肩上,你们一定要好好努力。”
但宋朝真的气数已尽,抵抗不住勇猛的元兵,只好投降。但是文天祥却依然不放弃,坚定地领兵抗元。
文天祥是个文臣,对领兵打仗之事不是很熟悉,况且宋朝大势已去,元兵士气正猛,所以屡屡战败,却屡屡侥幸逃生。但好运气总是会用完的,文天祥率领的残兵正扎营吃饭时,遭到了元兵张弘范的军队的突然袭击,文天祥战败被俘。
文天祥被押至潮阳,见到了张弘范。即使文天祥是个战俘,但他不肯屈膝向张弘范下跪。张弘范也是个妙人,不但没有生气,还表现出了欣赏之意,把文天祥当做客人来对待。
张弘范希望文天祥能劝降还在挣扎的张世杰,但是文天祥拒绝了,还说:“我自己都做不到的事情,怎能说服别人?这没有道理!”可惜人在屋檐下,不得不低头,文天祥最终还是给张世杰写了信,内容就是他写的《过零丁洋》。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青,说的不仅仅是张世杰,还有文天祥自己。
忽必烈听闻文天祥的事迹,对他很感兴趣,想要让文天祥为他所用。但是文天祥不肯,还说:“国都亡了,我只有一死来报效国家。”忽必烈听了,却没有立即杀死文天祥,还想着等过段时间文天祥就能想通了。
就这样,文天祥被囚禁在了京师,三年过去了,文天祥都没有松口。忽必烈终于耐心已尽,下令处死文天祥,之后却后悔了,但是为时晚矣,文天祥已经人头落地。
文天祥临死之际都在问南边是哪边,然后朝南边跪下,毫不畏惧地对刽子手说:“我的事情完了,你可以行刑了。”
手起刀落间你,仿佛听到文天祥心中所想:忠义至尽,问心无愧。
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灵异事件,指的是各种非自然,无法用科学解释的怪事。 但是经过心理学家证实,灵异事件大部分是发生在一些狭小空间。在这些空间里,通过人体的气流很急,而那些发现所谓灵异生物的人,大多数是由于人们的恐惧心理以及了解过以往的历史而产生了心里方面的暗示。由于这类环境因素不断地影响同一处地区,这些地区很快就会得到“闹鬼”的名声。但从未有过能够被证实真实发生的异灵事件。灵异是人类对未知事物的一种解释。就像几千年前的人们不知感冒为何事而去求神拜天,人们对灵异的探索也是为了寻找一种新的理论暂时替代科学无法解释的层面;而在新世纪,人们不仅把灵异作为上述的一种解释,也有人是为了寻求感官或心理上的刺激而追求灵异。
诸葛亮(181年-234年10月8日[1] ),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人[2] ,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、散文家、书法家、发明家、文学家。早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中耕种。[3-5] 后刘备三顾茅庐请出,辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后,诸葛亮被封为丞相、武乡侯,对内抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道,对外联吴抗魏,为实现兴复汉室的政治理想,数次北伐,但因各种不同因素而失败,最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯,后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。