公元1844年,冯云山抵达了广西北部,开始接触那些生活在大山深处的烧炭人、矿工、农民等。不久后,这些人成为了洪秀全、冯云山拜上帝教的最早一批信徒。
当然,不少农妇也参与其中,她们也信奉拜上帝教,所以,太平军里汇聚了大量的女信徒。公元1811年初,随着洪秀全武装反抗清廷的开始,这些农妇们有了我国历史上一种非常罕见的身份:女兵。可以说,在太平天国鼎盛时期,女兵们占据着重要地位。
这些女兵各个能文能武,甚至不输男人。她们极富神秘色彩,最多时,女兵人数达到了十万人,成为了当时世界上最为庞大的女性军事组织。这些女兵大多数都是客家人,因为没有缠足,所以,在战场上表现出了英勇的气势,甚至丝毫不输男人。
曾国藩就曾被这些女兵“教训”了,所以,他非常痛恨这些人。
其实,之所以会有这样的现象,是与太平天国所主张的“男女平等”有关。洪秀全向大家宣导:“人生而平等,无论男女都应该享受一样的待遇。”所以,在太平天国时期,为方便男兵、女兵的共存,太平天国开始实施男女分馆制度。洪秀全认为:男女有别,不得混住。
而且,洪秀全还模仿摩西的“十戒”,颁布了天国的条例:凡男女通奸者,将被视为触犯了天国最为严重的条例。所以,太平军根据性别分开居住,军人们遵守着如清教徒一样的清规戒律。即便是夫妻之间互相探视,也要避嫌:相互之间需要隔上一段距离,而且彼此要大声说话,让别人知道你们在做什么。当然,这一条例,同样适用在母子之间。
就这样,原来的财物制度、家庭关系,以及人伦关系,都在冰冷的军事制度的管理下消失殆尽了。当时,就算是洪秀全的亲儿子洪天富贵,也是不允许轻易与母亲、姐妹会面的,所以,洪天富贵只好趁着洪秀全上朝时,偷偷溜出去见一下家人。与此同时,太平天国的诸位领袖却在暗地里广纳妃嫔,妻妾成群,这是何等的讽刺。
更为可笑的是,洪秀全竟然颁布了一条《多妻诏》,宣称:根据官职不同,可以拥有不同数量的妻子,而且,以拥有多个妻子为荣。这样的歪理邪说真的是可笑极了,洪秀全规定东、西两王可以各娶十一个妻子,南王到豫王可以各娶六人,其余高官可娶三个妻子,中级官员可娶两个妻子,而低级官员只可娶一个妻子。洪秀全本人则拥有娶八十八个妻子的“特权”。
就这样,男女分馆的制度,在太平天国事业的顶峰时期,走向了一个很尴尬的境地。于是,在公元1855年,也就是他们进驻天京的一年半后,洪秀全最终宣布解散女馆。一并而来的,还有男子可婚配的诏命,而且,他还专门设置了媒官机制,以方便撮合适龄男女。与其说是解散了女馆,倒不如说是将这些女子变相的赐给了太平天国大大小小的官员们更为合适。
由于,担心卫队与后宫有染,洪秀全则安排了千名广西女兵驻扎,她们成为了天王府的守卫队。这些女兵们始终坚持听从洪秀全的命令,不论内容是否合理,只要她们的信仰还在,就会去无条件的执行。女兵们默默无闻的守护着天王府和尊贵无比的太平天国领导人,可是,这些男人们非但不珍惜来之不易的幸福生活,反倒为了一己私利,不断互相猜忌、打压。
最终,此举更是削弱了天国的势力。
天京保卫战从1862年开始,到1864年下半年就已经打进入尾声了,1865年的时候,天京基本上已经恢复平静。
这些女兵们在经历各种战争之后,竟然始终坚信洪秀全向她们许下的美梦,最终,多数人死的不明不白。直到1864年,天京被破城之后,大批清军杀向了天王府,这些疯狂的女信徒们,在人前自焚而亡,用尽最后一滴血去报效了她们辛苦建立的这个充满梦想的“天国”。
其实,这些女兵们选择自焚的一个最重要的原因就是:她们知道湘军是何等凶残,其纪律是何等的涣散,领头人“曾剃头”的何等残暴,这些花季少女在他们手中,不知道要面对什么非人的对待,最终也是难逃被杀命运。所以,这些女兵们宁愿有尊严的死去,也不愿被湘军侮辱。
太平天国运动整整持续了十四年时间,席卷了大半个中国,等运动结束之时,中国人口已经下降了很多。战争让老百姓的生活潦倒,最终,引发了饥饿、疾病等问题,因此,国人数量也从原来的四亿人骤降到了二亿多人。
很难相信,这些由曾国藩率领的清军,他们所到的太平天国地区采取的攻城方式基本上都是屠城。其中,就以太平军的都城,天京为例,此地惨遭屠城后,瞬间变得满目疮痍,毫无生机。甚至有人说:在天京保卫战中一共有50万人死于非命,有大量的金银财宝被掠往了湖南。
根据后世史学界的研究,天京屠城事件一共持续了不到半年的时间,但是,就在这半年的时间中,曾国藩、曾国荃两个兄弟给天京人民带来了灭顶之灾。
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刘备(161年-223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝、政治家,史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师,而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后,将徐州让与刘备。刘备早年颠沛流离,备尝艰辛,投靠过多个诸侯。赤壁之战时,与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝,国号汉,史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反,事乃成尔”。