完颜阿骨打历史资料简介 完颜阿骨打是个什么样的人

完颜阿骨打是女真族杰出的领袖，一位卓越的军事指挥家和政治改革家。他顺应女真社会发展的趋势，统一女真诸部，实现了女真族从氏族制向奴隶制的转变。他领导女真族举兵抗击辽朝的黑暗统治，在我国北方建立了继辽朝之后的又一个少数民族政权——金朝。金王朝建立后，他推行社会制度改革，促进了社会的政治、经济、文化等各个方面的发展，使女真社会进入了一个新的历史时期。完颜阿骨打做为金王朝的缔造者，为女真族的历史发展作出了不可磨灭的贡献。

一、年轻有为 统一女真各部

完颜阿骨打，出生于女真族完颜氏的显贵家庭里。姓完颜，女真名阿骨打，汉名旻，生于辽朝道宗咸雍四年(1068年)七月，死于天辅七年(1123年)八月。他的父亲是世祖劾里钵，母亲是拿懒氏。他们兄弟11人，他是世祖的第二个儿子。

阿骨打自幼聪明勇敢，智力超群，举止行为端庄稳重，深得父亲的喜爱。在少儿时，他父亲率兵与腊、麻产交战，身受重伤在家养伤，把阿骨打抱在膝盖上说：“我儿已经长大，将来一定能有所作为，我还有什么忧虑的呢?”他在10岁时，开始喜欢学习拉弓射箭，训练刻苦认真。到了15岁时，练就一手好箭法，成为一名射箭能手。有一次，辽朝使者来访，让他试射空中的飞鸟。阿骨打毫不犹豫，三发三中。辽朝使者看罢惊叹道：“真是一位奇男子啊!”又有一次，阿骨打与家人一起参加纥石烈部活离罕的家宴，宴会后，举行射箭比赛，他一箭射出去，飞越门前面的高冈，落在320步的远处。他的叔父谩都诃是当时有名的远射手，这次与他相比竟差100多步，阿骨打因此而闻名于族内。

完颜阿骨打

阿骨打出生于女真族完颜部族，始祖是函普。11世纪，继函普之后，绥可担任部族联盟首领，完颜部开始定居在按出虎水，并种植庄稼，有了木制工具，修盖房屋，烧炭炼铁，女真社会开始发生了深刻的变革。到昭祖石鲁统治时期，为了达到进一步“约束”、“检制”各部的目的，便着手改革女真旧俗，创立新的“条教”，即制定法令制度进行统治。景祖即位后，逐步用统一的“条教”统治各部，白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论之属，都听从景祖的统一调令，景祖开始对周围不附各部进行征战。景祖死后，他的二儿子劾里钵担任首领，是为世祖。世祖任职期间，是女真族发展的重要时期，开始对诸部统一征战，功绩显著。总之，阿骨打的祖辈们为女真社会从氏族制向奴隶制国家的过渡、各部的统一以及社会政治、经济、文化的发展，做出了巨大贡献。

阿骨打生长在世代为官的显贵家庭中，优越的家庭环境，是他成为女真族完颜部杰出首领的重要条件之一。加上他本人少年英俊、勇敢、聪明、进入青年时代后，从20岁开始便跟随父亲征战，在长期的频繁征战中，逐步发展成为完颜部中有名的骁将。23岁时，他随同父亲围攻时附时叛的窝谋罕城(今吉林省敦化县额穆镇东南)。阿骨打虽然是初次参战，却表现得异常勇猛，身穿半截铠甲，不戴头盔，马不挂甲，来往于城下，号令各军。有一次，他私自与沙忽带出营偷袭，将要回营，敌人已派出重兵追杀，敌兵越追越急。他避开大道，独自进入小巷，忽然前边出现一道土崖，挡住去路，他策马一跃而过，摆脱敌军的追赶，安全地返回营地。

完颜阿骨打

辽道宗大安八年(1097年)，阿骨打的父亲平定乌春叛乱归来，便身患重病而卧床不起，又遇到急事须要与辽统军司交涉，世祖便派阿骨打前去。在临行之前，世祖劾里钵对他说：“你尽快把事情办完，快去快回，我的病很重，如果你在五月上半月能赶回来，也许还能见到我。”阿骨打牢记父亲的嘱托，赴辽之后，很快就与曷鲁驿古统军把事情办妥，在父亲临死前一天赶了回来。父亲见儿子很快回来，又把事情办得很圆满，非常高兴。拉着他的手，抚摸着他的头对阿骨打的叔父说：“阿骨打就拜托给你了，将来了结同契丹的事就靠他了。”叔父盈歌从此对阿骨打非常器重，出入都要带着他，经常与他一起商议大事。他每次远出归来，叔父都要出门迎接。

世祖劾里钵死后，他的弟弟颇刺淑继任部落联盟的最高首领，即肃宗。这年，肃宗令阿骨打与他的哥哥康宗一起平定麻产叛乱。他率军出击东路，抄麻产老巢，将他的财物和家属抢掠一空。然后与康宗在乌雅束会师，围攻麻产营堡。麻产听说阿骨打的军队来到，首先逃跑，他的部卒也随后乘夜突围。阿骨打胸有成竹地说：“他的家已经被我们抢掠一空，他是逃不了的。”随后率军紧追不舍。麻产只身逃到直屋铠水，前面有一片沼泽地，芦苇丛生，他一人躲进芦苇丛中。这时，阿骨打的追兵陆续赶到，包围了沼泽地，麻产被俘。军中没有人认识麻产，活腊胡只知道他是豁齿子，上前抓起他一看，正是豁齿。阿骨打杀了麻产，拿着他的人头赴辽请功。辽因为他平定麻产有功，任命他担任详稳官职。同时被任命详稳的还有穆宗盈歌、辞不失和欢都。此后，阿骨打又率领军队平定了跋黑，播立开的叛乱。从此“寇贼平息”(《金史》卷一《世纪》)

大安十年(1094年)，盈歌继肃宗颇刺淑之后，任部落联盟的首领即穆宗。阿骨打在盈歌任职10年中正是他年青有为，大展宏图的时期。这10年中，他成为一名出色的军事指挥员，他统率军队继续进行征服各部、统一女真各部，是盈歌最得力的助手，显示出非凡的军事才能。在此期间，他率军追杀温都部的跋忒于阿斯温山北泺之间;又随从撒改讨伐平定留可，坞塔叛乱。之后盈歌将要讨伐肖海里，招募军队1 000多人。女真军已满千人，阿骨打勇气十足地说：“有此甲军，何事不可图也。”他不披甲挂盔，冲杀在前，大败肖海里。至此，以完颜部为首的女真部落得以统一女真诸部，阿骨打在扩大部落联盟统辖范围以及平定联盟内部叛乱中立下的赫赫战功，使他成为部落联盟中掌管军事实权的重要人物。

阿骨打不仅是一位军事家，而且具有非凡的政治才能。他针对当时各部族的分散性，提出了加强各部落联盟在政治上和组织上的统一。他向盈歌建议，取消各地原来的联盟组织，统一了统门、浑蠢、耶悔、星显四路及岭东各部，各部的首领不得再称“都部长”。穆宗晚年采纳了他的建议，下令各部不得擅自设置信牌，发布命令，对擅自设置信牌发号施令者给以处罚，从此统一了号令。

盈歌死后，阿骨打在他哥哥乌雅束担任联盟首领期间，女真社会面临的任务是怎样制定符合实际的政策，使远近各部的人民诚心归服。为此，他提出一系列行之有效的建议，深得民心。康宗七年，因天灾庄稼收成不好，百姓四出逃荒乞讨，有的饿死在街头，有的被迫沦为盗贼。康宗召集联盟议事会商讨解决办法，欢都等人主张采用重法，把沦为盗贼的人处死。阿骨打站起来反对说：“按照传统是以命抵命，财物是人所制造的，不能因盗窃财物就被处死。”大家听后都非常赞同阿骨打的主张，议事会通过盗一征三的征偿法。在议事会上，阿骨打又提出了另一项议案，他说：“现在氏族平民贫穷得无法维持生计，不得不卖妻子儿子偿债。维护血缘的亲属关系，也是我们传统习俗。从今以后，富有的债主不得追逼债户。免征平民三年赋税，三年后再慢慢商议。”这一议案，也得以顺利通过。阿骨打拿起权杖向部众公布了议事会的决议，部众听后，感激万分，欢呼跳跃，一致认可。从此，远近各部全都统一在部落联盟之下，使部落联盟得以更加巩固。阿骨打上述一系列政治活动，为促进女真各部共同的经济、语言、习俗和意识的形成，加速女真民族的形成和发展，树立了不朽的功勋，成为女真族中杰出的领袖。

二、举兵抗辽 河店会战告捷

阿骨打所属女真族，原是辽朝管辖下的一个部族，辽朝末年，随着政治统治的黑暗腐朽，对女真人的经济掠夺和政治压迫进一步加强，主要通过岁贡，派天使、沿边诸将盘利、榷场互市等几种方式。

女真人地处山林地区，土地肥沃，物产丰富。出产人参、蜜蜡、北珠、生金、细布、松实;又有各种珍禽奇兽，如鹰、鹞、海东青等，这些都成为女真人每年纳贡的物品。

辽朝统治者为了加强对女真人的控制，经常派银牌天使到女真人境内巡视，这些使者对女真人进行残无人道的蹂躏，他们一到境内便要选择美女陪宿，横行霸道。女真各部不堪忍受这种压迫，纷纷起义杀死使者，反辽之火已是一触即发。在女真人边境及辽互市榷场，辽朝边将和官吏对女真人更是大肆掠夺，勒索，强行低价收购，女真人稍有不服，便遭受污辱，拘留、殴打。当时，契丹人称这为“打女真”。

辽朝统治者对女真人的大肆掠夺、勒索与残酷政治压迫，激起女真族人的极大愤慨，民族矛盾尖锐。当时，女真社会面临的主要任务就是摆脱辽王朝的黑暗统治，反抗辽朝对女真人的民族压迫与歧视。做为女真族杰出的领袖，阿骨打在统一女真各部后，随着力量的不断增强，便着手筹画反辽大计。一方面加强内部制度的建设与改革，发展社会经济，积蓄物质实力;另一方面，训练军队，整修装备，为举兵反辽做好军事上的准备。他在对辽关系中，他不卑不亢，正义凛然。在头鱼宴上与天祚帝的抗争，便是其中一例。

天庆二年(1112年)二月，迷于狩猎、钓鱼的辽朝末代皇帝天祚帝，带着随从侍卫、皇妃等一行人，浩浩荡荡来到混同江边钓鱼。周边各部酋长前来助威，天祚帝举办盛大的头鱼宴。当时参加的人很多，当大家喝得酒兴正浓之际，他命令各部首领依次为他作歌起舞，供他观赏。轮到阿骨打起来作歌起舞时，他推托说不会，坚持不肯听从辽主的命令。天祚帝再三令他起舞，他都坚持不肯，天祚帝也无可奈何。但是，他对此极为恼火，一直耿耿于怀。他曾与手下大臣商议想以在边境闹事为借口，杀死阿骨打。可是，又担心由此引起女真各部的反叛，只好暂时作罢。阿骨打在头鱼宴回来之后，知道辽朝对自己行为有所察觉，更加积极着手准备抗辽各项事务。

天庆三年(1113年)十月，乌雅束病死。阿骨打袭位自称为“都勃极烈”(女真语：最高军事长官)，就任女真族部落联盟的最高首领。按照传统习惯，联盟首领的任命要得到辽的承认，册封。但是，阿骨打就任女真“都勃极烈”，既不等辽朝册封他为女真节度使的命令，也不向辽朝报丧。辽朝对此极为不满，派阿息保前来向阿骨打问罪，他对辽使的到来置若罔闻，辽使也无计可施。几天之后，阿息保又直奔乌雅束灵前，查看送葬马群、想要选匹好马，留作自己私用，阿骨打对他的无理要求极为愤慨，想要一箭将阿息保射死，但被乌雅束长子宗雄劝止。阿息保见势不妙，逃回辽朝。自此，阿骨打已决计兴兵抗辽。

阿骨打为了争取女真各部的支持与理解，建立广泛的反辽统一联盟，共商反辽大计。他袭位不久，耶懒路(今滨海雅兰河一带)完颜部部长石土门的弟弟阿斯懑去世，他前去奔丧。他想要借此机会和石土门一起商讨举兵抗辽的计划。当族人到齐后，将要举行祭典，这时，有一只黑色的老鹰从东向西飞来，他一箭射出，飞鹰中箭坠地。石土门拾起黑鹰，笑着向阿骨打祝贺说：“人们都讨厌老鹰，你今天一箭就把它射了下来，是个吉祥的兆头。”祭典之后，阿骨打与石土门的弟弟迪古乃谈起此次之行的心事，他说：“我这次远来，是有要事与你商量，想请你帮助出个主意。辽名义上是个大国，其实很空虚，主上骄侈荒淫无度，战士胆怯怕死。我想起兵抗辽，仗义西征，你意下如何?”迪古乃听后说：“主公英明勇武，战士乐意效命。天祚帝的精力主要用于狩猎玩乐，无心治国，昏庸腐败，打败他是不成问题的。”迪古乃的一席话更加坚定了阿骨打举旗抗辽的信心和勇气。

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