年羹尧临死前要把手串还给雍正是什么意思？

就着电视剧《雍正王朝》来回答。年羹尧因为江夏镇事件颇得康熙皇帝和四爷胤禛满意，被提拔为四川巡抚，临行前，年羹尧向四爷胤禛要了一件东西，就是胤禛常戴在手边的佛珠手串儿。胤禛是信佛之人，佛珠手串是念佛寄托常用之物，年羹尧为什么要它?

是不是当下属的人都有这样的嗜好，总爱向上级讨要一个什么贴身的玩意儿带在身边，到处显摆一番，说的是上级与自己的关系如何如何，说的是有东西在身，如同随时可见的感情，说的是自己是哪个哪个队伍的人，不一而足。像年羹尧这样的人，也要这么做一番吗?

“求人不如求己”，年羹尧与雍正佛珠的生死博弈

年羹尧是胤禛府上出去官职最大的奴才，注意，他到底还是个奴才，所以，注定他这辈子只有通过不断博弈上位。因为国库追欠中表现持重，他被老八胤禩盯上了，在老八的推荐下，当上了四川提督。这是一个价值变现的机会，在老四与老八之间，年羹尧处于一种特殊的境地。对胤禛而言，手下干才不多，对老八而言，举手之劳在于拉拢人心，这恰恰给了年羹尧一个崛起的机会，正如胤禛上台后，除掉年羹尧的时候说：许与不许，都在朕一念之间。年羹尧的投机心理占据了大半。

“求人不如求己”，年羹尧与雍正佛珠的生死博弈

江夏镇的事情，年羹尧虽然心狠手辣，但是屁股上的屎都由老四揩了，张廷玉的一顿教训，很显然还是引起了年羹尧的足够注意，要知道，像张廷玉这样的人，没有皇帝的认可，是不会随便开口，既然张廷玉开口了，便可以证明，康熙皇帝没有面见年羹尧，不是因为真的很忙，而是借张廷玉批评年羹尧“戾气太重”。很多人在这点上都以为这是张廷玉的话，错了，应该是康熙皇帝的话。

年羹尧当然不是傻子，自然是知道张廷玉虽然官职比自己高，不会轻易批评与自己无干的官员，这是张廷玉的一贯作风，所以，当张廷玉一出口的时候，年羹尧显得十分谨慎。要不是因为有四爷胤禛顶着，也许年羹尧会显得更为小心拘谨。

“求人不如求己”，年羹尧与雍正佛珠的生死博弈

不要以为年羹尧真的就丧失了理智，“滥杀无辜”几个字他还是背不起的，只要康熙皇帝或者老四胤禛一句话，他同样有可能丢了脑袋。年羹尧虽然胆子很大，但是头脑并不傻，在老八和老四之间，他可以选择博弈，但在康熙皇帝和老四之间，他只能选择自保。

年羹尧深知屠灭江夏镇事件的后果，况且老四胤禛竟然没有追究他吞没几百万两银子的事，这就是一颗定时炸弹，随时可能引爆。这样的警示对年羹尧这样的人来说是具有相当约束力的，所以，在临行四川之际，他找到了四爷胤禛，并投其所好的要了胤禛手上的佛珠，其实是为了寻求一项保证，担心江夏镇事发淹没了自己。

“求人不如求己”，年羹尧与雍正佛珠的生死博弈

当然，以年羹尧的野心，江夏镇事件只是其中一件事而已，他不可能仅仅只考虑这一件事，此去四川当巡抚，还有很多更重要的事情再等着他做，是否都与九子夺嫡有关，是否都与康熙皇帝有关不得而知，但是如果这样的“定时炸弹”多了，年羹尧也就只有粉身碎骨的份儿。

有了这串佛珠就不同了，等于给自己上了一道保险。当胤禛问他“你悟得了什么”的时候，年羹尧说“做四爷的护法金刚”，其实哪里是给胤禛做护法金刚，是让胤禛做他的护法金刚啊。

后来的事情大家都知道了，他也确实做了一段时间的金刚，直到杀了孙嘉诚那一刻，年羹尧开始走下坡路。该来的事总是会来，都说年羹尧死于飞扬跋扈，死于阻碍新政，死于结党营私，也对，但他也死于胤禛的那串佛珠，不是么?

“求人不如求己”，年羹尧与雍正佛珠的生死博弈

他以为，有了那串佛珠，就可以求得一尊“真佛”，就可以求得一世的保佑，就可以求得雍正的永久庇护，这种想法，实在太过荒唐。

雍正对刘墨林讲佛理的时候讲了一个故事，最后问“什么是佛”?“求人不如求己”，这才是佛家的真意，可见这与年羹尧当初的回答大相径庭，护法的金刚纵然是佛身，但是你求他也是枉然，只有求得自己，才是悟透了佛法，这也就是胤禛当初所说的“佛法无边”啊。

年羹尧错误的将那串佛珠理解成了佛祖，他心中的佛祖就是雍正皇帝胤禛，以为有佛祖在，自己就在，可以同呼吸共命运。殊不知佛祖其实就是自己而已。

李卫和翠儿给他做的断头饭送到的时候，年羹尧才真正明白，佛珠戴在手上依然只是一串佛珠，没有理会到佛法的真谛，也就是一串无用的珠子而已。

“求人不如求己”，年羹尧与雍正佛珠的生死博弈

有人说这是年羹尧幡然悔悟，悔不当初，其实错了，因为年羹尧曾说过“要死也得轰轰烈烈”，他幡然悔悟的是没有理解雍正所说的佛理——“求人不如求己”。所以，将珠子还给雍正，也算是一种另类的交代吧，不知道雍正收没收。

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