没遮拦穆弘：令人费解的天罡透明人

没遮拦穆弘，这样一个非常有争议的人物。一直是《水浒传》中讨论不尽的话题。看过原著好多遍的人自然知道有这么一号人存在;看过原著的可能会对这个人有些印象;没看过原著的人，或许根本不知道还有这样一个人物，天罡还有这样一号人。

这就是穆弘在不同人记忆中的不同印象。那说他富有争议。有钱，他不如柴进李应有钱;名气，很多地煞人物都比他有名;武功，天罡排不上顶尖，就是在地煞不少人都能赢他。就是这样一个透明人，而且是天罡的透明人，座次高达24位。今天就来从不同角度评析一下这位梁山的透明人。

历史原型

说到梁山好汉，也不全是作者凭空编造的。有些是在民间有过历史原型的。那穆弘是不是也有历史原型呢?答案是有的。

施耐庵在创作《水浒传》的时候，一定有揣摩过两样东西，一个是《大宋宣和遗事》，另一个是《宋江三十六人赞》。先不管作者以哪本为主，哪本为次。也不管这两个画本历史谁先谁后。这两个话本中各有一份宋江三十六人的名单。

(注：《葵辛杂识》又叫《宋江三十六人赞》)

而在这两份名单当中穆弘都赫然在列。只是名字略有不同。之前叫穆横。那看来穆弘在这里有着很重要的身份。

而这两份名单上的人物一共40个，除去晁盖一共39个。比三十六天罡多三个。那么就要剔除三个。而两份名单共有人物一共32个，穆弘就是这32人之一。

或许作者采取了最直接的方法，都有的人物直接放在天罡。那么自然穆弘就进了天罡。也许作者真是这么想的，毕竟共有人物中除了病尉迟孙立，都是在天罡的。

那么清楚了，因为穆弘是共有人物，所以，就算穆弘实力再不济，也轮不到他进地煞。

至于为什么一开始叫穆横后来改成穆弘。我想可能是为了宋江服务。想让穆弘成为宋江的心腹，来弘扬赞美宋江吧。

创作思路

作者既然要主写天罡好汉。那么肯定是对这36人做足了功课。研究他们的故事，挖掘新的东西。

但是据我的考证，似乎在历史上并没有穆弘的什么事情。也就是说找到穆弘的独立民间故事很难。是之前就没有，还是后来遗失了，这个不得而知。或许作者研究到穆弘的时候，也遇到这样的困惑。

估计作者编写穆弘的事情多时候主要是从龚圣与的《宋江三十六人赞》来拓展。

在里面，穆弘的赞诗是这样的：出没太行，茫无畔岸。虽没遮拦，难离伙伴。

期中畔岸有三种意思：

1.放纵任性。

2.边际。

3.范围，限制。

通过前后句来看似乎是用第三种意思。整句话的意思是：在太行山出没，完全没有限制。虽然号称没遮拦，但是也难以离开伙伴。

看这赞诗的前两句，确实很符合穆弘的没遮拦的绰号。但是后面两句又像是一句转折，似乎表明他这个没遮拦似乎不是真正的没遮拦，而是有伙伴协助才能横行无忌的。

那么施耐庵看到这里，或许明白了一个道理：穆弘徒有虚名。

也许作者就是从这里入手，进行创作。把太行改成揭阳，给他配了两拨人物，而且还是水军。让他们当他的伙伴。不知道“水货”这个词古代有没有。如果真的有，让穆弘这样一个旱鸭子和两拨水鸭子齐名，或许就是突出他是水货吧。

不知道大家看书时候注意到了没有，《水浒传》的人物出场可以分为四种：

1.出场一般，实力强悍。

2.出场强悍，后面一般。

3出场强悍，后面也强悍。

4.出场一般，后面更一般。

那穆弘属于哪种呢?很明显是第二种。为什么呢?就像赞诗里面说的。把他和伙伴分开，他就不再没遮拦了。最后他们上梁山，各司其职，没有了伙伴，穆弘就不行了。或许就是用这个写法来表达穆弘是浪得虚名之辈。

绰号争议

穆弘号没遮拦。一开始读《水浒传》的时候，第一感觉就是口没遮拦。一度认为这个人因为这个原因才有了这个绰号。后来才知道还有另一重含义。

绰号有争议的好汉又不是一个两个。既然是作者写书，他当然会有自己的理解。那他在研究穆弘的绰号的时候，想必是想过口没遮拦这个含义的。

但是作为一个天罡好汉，因为口没遮拦进天罡。这个理由怎么也不能说服大众。

但想到穆弘本来的赞诗就是有点讽刺的意味，还要根据赞诗来，又要符合天罡身份。怎么办呢?

我觉得作者这里玩了点小手段。表面上让他看起来没遮拦，实际上是口没遮拦。为什么这么说呢?

穆弘在原著描述不多。连相貌等一些描写都是在出场诗词中描述的，这是很少见的现象。而且很多人看书都是忽略赞诗词的，那么一省略，穆弘这个人长得什么样?本事如何，就更不得而知了。

就算看了赞诗词，里面即使有冲阵不放还这样的修饰，在后面的情节中有提现不?好像没有。所谓“孤立不证”前面的描述后面没有佐证。那么无人能当的没遮拦恐怕不能代表穆弘绰号的真正含义。

作者在他没遮拦的华丽修饰下，又表现出了另一种意思——口没遮拦。那么书中有佐证不?还真有。

在李逵元夜闹东京的时候，史进和穆弘在酒店里吟唱反诗。很有可能是别人写在墙上，他们念的。那这样一看，穆弘就是不分场合的口没遮拦了，难怪宋江要说他俩。

还有一次，梁山受诏安，阮小七偷喝御酒的那一次。一些人不满，口放厥词，拿着武器要杀人。巧的是，里面也有穆弘。

口没遮拦的例子全书能找到两例，而无人能当的例子全书几乎没有。那么这样一看，作者到底是用哪种意思，感觉一目了然了。

其实还有一个方面可以看出作者的想法，就是穆弘在原著中的身份。那么多身份，为什么要让穆弘当一个恶霸呢?恶霸是不是欺软怕硬，横行无忌?那么在揭阳镇他确实没遮拦。大家都怕他之后，是不是自然会口没遮拦?

然而上了梁山之后，发现自己的没遮拦和那些人一比，不值得一提，自然就不再嚣张不再露头了。

一个村镇的没遮拦，上了梁山之后只剩口没遮拦。是不是正好符合龚圣与对穆弘的赞诗?

武艺水平

穆弘的定义是武将。作为武将，自然要被分析武功。

而穆弘没有斩将记录;没有硬仗加成。没有过兵器描写。想确定给他一个定位很难，只能大体的定位。

想看一个武将的武功水平，最直接的方法就是单挑。来看看穆弘的单挑情况。

1.三打祝家庄时，穆弘与林冲、花荣、李逵一同策应众军，后与祝虎交战三十余合，不分胜败。

2.随卢俊义打宣州，与守将程胜祖交战，将其打得“弃马逃回”。

穆弘的单挑一共就两场。只能从这两场来分析。

上面明确标明回合数的只有战祝虎的一场。穆弘战祝虎可以说是他唯一一场有回合数的单挑。祝虎是祝氏三杰之一，但是也是最实力不明的一个。除了和穆弘有较量以外，其他在没有能体现实力的地方。祝虎可以说是祝氏三杰之中的龙套，而穆弘也是梁山上的龙套。龙套对龙套，这样的对战，作者想必有深意。

想给人定位，就要找一个参照物。看到祝虎，觉得可以用扈三娘来定位。扈三娘的未婚夫是祝彪，在原著中扈三娘的婚事三庄都知道，那就感觉在原著中没有看到扈三娘对祝彪有什么反感。而且作者明确表示祝彪是祝氏三杰中最强的。扈三娘是习武之人，性格刚烈，他的丈夫最低标准也要蜈蚣水平比他高。要是丈夫武功不高，肯定会极力反对。而对于这场婚事扈三娘不反对，想必是和祝彪比过，并且不如祝彪。那么祝彪的武艺是高于扈三娘的了。而祝龙弱于祝彪，那么武功应该和扈三娘持平。而祝虎是第三，那么祝虎的真实实力应该弱于扈三娘。

而穆弘三十回合战平祝虎，也就是战平一个武功低于扈三娘的人。而祝虎之前从未露过脸，穆弘更不知道祝虎的实力，在实力不明的情况下，一上去就假打，确实很危险。那穆弘这场就谈不上假打。那若果这就是穆弘的真实实力，那穆弘的真实水平比扈三娘低。

就算是假打，要知道当时可是所有人都看着，更不乏栾廷玉这样的老手，放水太明显一下就能看出来。所以就算穆弘放水，也只能放一点，那放了点水的穆弘三十回合平祝虎，那穆弘水平大约就和扈三娘伯仲之间，

若果说穆弘真的是和扈三娘伯仲之间的水平，那他要是和五虎将对打，林冲等人十回合之内就可以打翻穆弘。

至于和程胜祖那场。编辑这句话的人为什么要给弃马逃回加引号?很明显，程胜祖并不是给穆弘打跑的，编辑者完全是给穆弘一个面子，不戳穿而已。而在原著中，穆弘是和董平、徐宁等人在一起行动。而且书中描述他出去单挑的时候穆弘的描写是在最后，姑且就认为穆弘是他们这波人最后一个出去单挑的，要是穆弘真有其他人那种能耐，早就窜出去了，而不会等到最后。这样一看就有点赶鸭子上架的感觉。而且他在和程胜祖相持的时候，其他人的单挑也在同时发生。并且，其他人对于对手都是秒杀。最后一起来对付程胜祖。而程胜祖在和穆弘的单挑之时，还能有闲工夫看其他人的单挑状况，看的出来穆弘的武功并没有给程胜祖造成威胁，或者说程胜祖武功高于穆弘，而最后程胜祖能轻松从穆弘手下逃脱，穆弘却不能把他怎么样，也可以看出穆弘武艺低于程胜祖。

由此看来，程胜祖完全不是因为打不过穆弘而跑的，他是看到和他一起来的人都死了，梁山这边其他人又来一起围攻他，他才吓的逃跑了。由此看来击退程胜祖完全不是穆弘的功劳。不过穆弘这个人运气倒是很好，要不是徐宁这些人快速解决对手，穆弘很有可能就交代在程胜祖手上了。

综上，感觉穆弘的真实武艺是地煞中上游水平。

这样的分析可能不太准确，肯定有人反对。

但是穆弘的真实水平真不易高估，毕竟一个江湖恶霸，和一群朝廷武将对比，真没有能把他们比下去的能力。

民间故事和星号

虽然说三十六天罡和地煞中的几个人都是有历史原型的，也有不少人有民间故事，但是不代表他们每一个人都有，每一个人都很出色。

之所以放在一起说，是因为没人知道穆弘到底有没有民间故事。不过有些人非说他有，后来被删掉了。这样的说法没有一点理论依据，只是读者们的一厢情愿。最大的原因就是穆弘在天罡，他能在天罡，自然应该很厉害，但是找不到他厉害的地方，只能找借口说以前是有的只不过是后来删掉了。

那为什么那么多人的事迹不删偏偏删穆弘?看来穆弘的事迹对剧情的发展起不到什么作用，所以才删掉他的。如果真有人看不下去，直接删掉孙立的战绩让孙立彻底融入地煞不就好了。但是没有。很有可能，穆弘一开始就是这么被定下来的，没有变过。

这种说法可能有道理。但是有没有想过，如果一开始穆弘就是在地煞还会有这样的辩驳之声吗?显然是没有的。因为很多人都是知道结果来推结论的。

如果说抛开座次，从穆弘出场，到大排名之前，有多少人会认为穆弘是天罡好汉呢?反正在我看书的时候，我第一次看到穆弘，我就认为他是地煞好汉，并且座次应该和他弟弟穆春紧挨着。但是看到结果让我大跌眼镜。

穆弘的争议也就来源于此。明明感觉很多都是地煞的事绩，但是最后却变成了天罡。

作者的想法是什么呢?每个好汉的星号其实就代表作者对他的看法。先不管星号是施耐庵原创还是本来就有。

这么多星号穆弘偏偏占了个天究星。这恐怕就是作者想要表达的意思。

究，有究竟，探究的意思。很有可能作者在看到穆弘的时候，没有找到穆弘的相关故事。那么就无从下笔，不知道该如何塑造穆弘。那么很有可能，在施耐庵时期，穆弘就没有民间故事。要知道民间故事是长时间积累下来的，要是有作者怎么可能不知道。那么很有可能穆弘的人生履历本来就是空白，只是在两份名单中都挂了名而已。

那么连作者都琢磨不透，不知道如何下笔的人，干脆让他透明好了。这也有可能就是作者让他透明的原因。

另外很有可能是作者看到穆弘在《大宋宣和遗事》里排27，《宋江三十六赞》里排31一个是中等偏下的位置，甚至还有一个是倒数。并且也不像其他人一样变化幅度大。那么作者很有可能就认为穆弘水平也就那么回事。于是让他变透明。

座次见解

看座次发现一个有趣的现象。穆弘排第24，而要翻看《大宋宣和遗事》孙立就是第24，是不是很巧。那看来现在穆弘和孙立的比较其实就是作者一开始有意为之的。

似乎感觉一开始作者选人进地煞的时候，可能考虑过穆弘，但是后来有觉得穆弘进地煞表达不了什么。于是就让他和孙立换了个位置。于是穆弘和就变成现在24位。

也就是说，很有可能，一开始这个位置是孙立的，只是由于某种原因，变成穆弘的了。穆弘不得不庆幸，如果一开始就在地煞，就会遭受和孙立一样的待遇了。

其实孙立这个位置换成谁都一样，就算是林冲史文恭，他们在地勇星，再厉害，都是对手怎么怎么样不在状态，自己运气好，侥幸而已。这就是座次的成见。

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