赵匡胤千里送京娘 苦命女子到底是被他救了，还是被他害了

作为中国历史上极具知名度的一代帝王，宋太祖的一生被诸多传奇所笼罩：陈桥兵变、杯酒释兵权、太祖誓碑、烛影斧声、金匮之盟……然而，在这些传奇中，有一则远比上述充满政治斗争的尔虞我诈更受到普通百姓的欢迎和喜爱，以至于千百年来不断被各种艺术形式所传播，河南曲剧、滇剧、淮剧、京剧、昆曲乃至各种影视剧中都有不同版本的剧目频频上演，至今不绝，这便是“英雄救美”的故事原型——“千里送京娘”。那么，这个家喻户晓且又被大众喜闻乐见的历史典故，究竟为什么会和宋太祖联系在一起?它究竟是真实的史实，还是来自文人的虚构呢?

01

路见不平拔刀相助

一般认为，最早对宋太祖英雄救美一事有详细描述的，是明代冯梦龙编纂的话本《警世通言》。在该书的第二十一卷，便有以“赵太祖千里送京娘”为题的一段动人故事。

故事发生在五代十国天下大乱之际，当时宋太祖赵匡胤还未发迹，尚不过是一个四处闯荡找工作的无业青年。事情的起因，源自这位年轻气盛的赵小伙在后汉京师开封任侠使气、惩恶扬善，大闹御花园，惹得后汉隐帝刘承祐怒火冲天，下令有司满城通缉赵匡胤。没办法，赵小伙只得连夜逃离开封，前往山西谋求发展。不久后，来到太原地界的他偶然在清油观遇见了在观出家的叔父赵景清，遂暂住下来。一天，他在观里发现了一名被关押在此的姑娘，生得甚是俊俏美丽，令人心动不已。一问之下，方知姑娘也姓赵，闺名京娘，年方十七。因其随父到阳曲县还香愿，路遇一伙盗贼见色起意，将京娘掳去。后来，两个强盗头头都想强娶京娘，起了争执，最后只得商定再去抢一个美貌姑娘，两人一同成亲。于是，他们便将京娘关在观内，让道士看管。道士惹不起强盗，只好答应。

问清缘由后，赵匡胤心中的侠义之气顿起。他当即救下京娘，并决心一路护送京娘返回千里之外的老家蒲州(今山西永济)。

02

本是喜事却成悲

路上，赵匡胤走到哪儿打到哪儿，沿途铲除各方恶霸，并把强抢京娘的强盗消灭干净。他因与京娘同姓，便兄妹相称、相互照顾。赵匡胤武艺高强、侠肝义胆，加之年轻帅气、敢作敢当，这些深深打动了京娘，使她暗生情愫决定以身相许。谁知，一身侠气的赵匡胤不愿被别人看做是施恩图报的世俗之徒，亦不愿被江湖中人视为贪恋美色之辈，故而严辞拒绝，并仍以兄妹之礼照顾京娘。

终于，京娘平安到家。看到女儿安然无恙，京娘的父母喜出望外。他们见京娘对赵匡胤含情脉脉，已知女儿心意，又见小赵一表人才，甚是难得，加上孤男寡女千里同行，不可能不发生点什么事，遂决定将女儿许配给赵匡胤。酒桌之上，赵父向赵匡胤提及此事，谁知赵匡胤倍感羞辱，竟掀翻酒桌骑马而去。

赵匡胤如此反应，让赵家人惊惧不已。他们纷纷责问京娘路上发生了什么。有口难辩的京娘为了证明自己的清白、保全赵匡胤的名声，同时也为遵守自己对赵匡胤许下的“妾今生不能补报大德，死当衔环结草”的诺言，遂悬梁自尽。死前，京娘留下一首绝命诗：

天付红颜不遇时，受人凌辱被人欺。

今宵一死酬公子，彼此清名天地知。

至此，本该是一场旷世奇缘的美好爱情，就这样变成了千古遗恨。

多年之后，已经贵为大宋开国之君的赵匡胤想起了他的义妹京娘，于是派人前往山西寻找。当看到使者带回的抄写的京娘的绝命诗时，赵匡胤悲从中来，慨叹不已，遂追封京娘为贞义夫人，并在其家乡为其立庙祭祀。

03

真有其事还是杜撰

那么，这样一出悲剧，是不是历史上真实发生过的事情呢?换句话说，宋太祖究竟有没有上演过“英雄救美”的壮举?

通过对比话本和现存史料，我们能够看出，这个故事是有其真实存在的历史依据的。

首先，故事发生的时间、背景完全符合历史实情。话本开篇就交代了当时是五代乱世、各路诸侯群雄并起。故事后面写道郭威建立后周，赵匡胤前往投奔，最终干出了一番大业。历史上在投奔郭威之前，赵匡胤确实是为了出人头地而走南闯北，并且在这期间磨砺出了自己坚毅不拔、行侠仗义的性格，练就了一身武艺。所以说，故事的框架有足够史料作为支撑。

其次，赵匡胤确实有在山西闯荡的经历。按照正史记载，“千里送京娘”发生时，山西是河东节度使刘崇(即后来北汉的开国皇帝)的地盘。刘崇坐控河东十一州，兵强马壮，而且与在后汉中央掌握实权的郭威素来不睦。为了抗衡郭威，刘崇四处招纳豪杰、结交名士，而正在寻找明主的赵匡胤极有可能前往投奔，在河东军中供职过一段时间。

结合宋人的笔记，宋太祖早年在山西闯荡时，曾经住在一位姓李的老婆婆家中。建立大宋后，他派人寻找老婆婆，不想婆婆已死。为感谢婆婆昔日的厚待，宋太祖遂让婆婆的儿子当了一个小官。时间一久，这小子始终升不了官，于是心存不满，打算辞官。宋太祖对他说，凭你的能力，就是现在的官职也是无法胜任的。官职爵位本是国家赏赐贤能的，朕却用来报答故人之恩，心中已经很不安了，你还有什么不满足的呢?(此故事见于《后山谈丛》)。另据《曲洧旧闻》记载，大宋宫内的酿酒之法，师自山西蒲州，其原因系太祖发迹前曾在蒲州住过，喜欢饮用蒲州酒。由此可见，赵匡胤确有在山西生活的经历。

再者，话本中赵匡胤的性格特点，和真实的赵匡胤十分一致。故事中的赵匡胤武艺高强，路上连续收拾了董达、宋虎、李子英、李汉超等豪强恶霸。而历史上的赵匡胤南征北战，凭借手中一条盘龙棍打遍天下无敌手，在战场上靠着真刀真枪的军功一步步从士兵晋升为禁军最高统帅，打出了赫赫威名，在历代开国君主中可以算得上是武功最高者。此外，故事中嫉恶如仇、脾气火爆、嗜酒好喝等特点也与史书上记载的宋太祖别无二致。

从上文可以看出，宋太祖“英雄救美”的故事就算是虚构的，其中也有着不少真实的历史元素。因此，它极有可能是发生过，或是有历史原型存在的。当然，因为现有史料中缺乏对故事女主角赵京娘的记载，我们不能说它一定是真实的。退一步讲，倘若“千里送京娘”是后世文人为美化宋太祖而杜撰的，那么这个故事为什么不是被加在秦皇汉武唐太宗头上，而是硬要塞给宋太祖呢?

其实，对于女色，宋太祖是相当克制的。目前史学界公认，宋太祖的后宫规模在历代帝王中都是极小的。建国之初，太祖下令统计后宫人数，共有宫女380人。太祖觉得太多，于是让愿离宫者自行离开，一次就放出150人。终其一朝，后宫宫女始终都在200人左右。这个数字高不高?我们可以比较一下被后世极力称颂的一代明君唐太宗。贞观初年，为节省宫内用度，唐太宗曾遣散宫女3000人令其自由婚嫁，但即便如此，其后宫宫女仍有4000人之多!所以，专家学者基本都认同一种观点，那就是“相比于老百姓虚构出来的艺术形象(指“千里送京娘”中的宋太祖)，太祖的真实形象与这相差也不远”(竺沙雅章《宋朝的太祖与太宗》)。故而将一个行侠仗义、不近女色的“高大全”形象安在宋太祖身上，是再合适不过的了，文人们也乐于锦上添花。从这一点来看，野史中说宋太祖攻取后蜀是为了得到花蕊夫人，不过是无稽之谈罢了!

总之，在“英雄救美”的故事中，宋太祖不图私利、不畏艰难，勇于担当、敢于任事，真是一条好汉。也正是这种仗义的性格，使他能凝聚一帮豪杰，成就了一番帝业。当然，“千里送京娘”悲剧性的结局也凸显了赵匡胤的无情，使他偏离了人性。从某种程度上说，他和强抢京娘的强盗并无区别。通过这一点，也可以反映出当时(《警世通言》问世之时，明朝中后期)较为普遍的社会问题，即广大妇女的婚嫁其实是相当不幸的。宋太祖的形象愈是高大，愈显示出男权社会中女性是何其的卑微与无奈!

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