公元前228年一个深夜,急促的敲门声惊醒了燕太子丹,他得知了一个令他惊恐万分的消息:秦破邯郸、公子嘉弃城而逃,秦军兵锋已抵易水,额头冷汗潸然而下,稍定,燕丹决定启动那个谋划已久的计划……
公元前227年,荆轲带燕督亢地图与樊於期首级,前往秦国刺杀秦王嬴政,萧萧易水寒,图穷匕首现!荆轲以一腔孤勇、轻生重义之举,在华夏史上留下了自己的名字,千古传诵。
数千年来,荆轲刺秦王被赋予了更多的正义性,而根深蒂固的“强秦”“暴秦”的印象更加深了这一认识,也为这起刺杀事件蒙上了更多悲壮的色彩。无论是荆轲刺秦、樊于期献首级、高渐离击筑、太子丹跪泣,都被赋予了“重情重义”“为国取义”“重诺轻生”的内涵。
然而,当我们了解了秦朝一统天下的伟大,当我们开始怀疑史书的破绽,当我们学会用常识去推断事物时,我们对荆轲刺秦的“正义性”产生了疑问!而荆轲刺秦的整个过程,也充满各种不合理的细节。
我们无法作为当事人去旁观、记录这一重大历史事件,但是可以通过现有的史料来相互印证,从而还原发生在两千多年前的这起重大历史事件!
一、燕太子丹的愤怒:私仇国难背后的战国悲歌
秦王政十七年,即公元前230年,战国时代的华夏诸国,处于一种诡异的和平当中,各国无征伐,边界无狼烟,这一切似乎安静了一点!
所有的国家都在期待而又害怕着什么。此时,秦将内史腾突率军南下渡过黄河,一举攻克韩都新郑!俘韩王安!在战国诸强还没有反应过来的时候,韩国已经入秦手,置颍川郡!
秦灭韩,正式拉开了秦国统一华夏的帷幕!事实上,秦国吞并六国的意图早已经昭然若揭,早在秦孝公时,秦即有“囊括四海之意,并吞八荒之心”。六国为了避免被灭的命运,曾经数次动员联军伐秦,却因为内部纷争相互牵制,且秦有函谷关、潼关天险,数度攻秦无功。秦一统六国已势不可挡。
如果从更深层次来看,六国所代表的是以奴隶主为主的旧贵族,而秦是以地主阶级为代表的新兴势力,是进步生产关系取代旧的生产关系的统一之战,从历史进程而言,这一过程是无法避免的逆转的。
但站在六国的角度,虽然预感大厦将倾,但是他们还是试图利用政治、军事、经济等手段抵御强秦,而暗杀也被作为一种手段付诸于实施。灭国之战,乃是国仇,不得不战,唯亡国而已。然燕太子丹派荆轲刺秦王,却带有更多私仇的味道。
燕丹与秦始皇原本是旧识。
战国诸强征战,战而再和,为表诚意,往往会派遣重要人物为质,一般都是王室之后,在异国当人质,不仅受尽欺侮,还随时会有杀身之险。对于国君而言,儿子众多,死掉一个无所谓,但对于去当质子的王子而言,却要付出生命的代价。很不幸,燕丹和嬴政都曾经是在赵国为质,同是天涯沦落人,他们因为共同的遭遇和命运成为了朋友。
在经过一段艰难的岁月之后,嬴政的父亲异人回到秦国当上了国君,而嬴政在吕不韦的运作下,继父亲之位登基为王。他的小伙伴燕丹就没有这么幸运了,依旧在质子的生涯中苦苦煎熬着。其后,燕丹好不容易回到燕国,好日子还没有过几天,秦拉开一统天下的步伐后,先后攻灭韩、赵、魏,惊恐之下的燕王,又派燕丹赴秦为质!
命运总是如此残酷,这种残酷在比较中更为痛苦。某年的小伙伴一个高高在上为强秦之一,一个却忍辱含恨为阶下之囚。原本以为赵政会念在昔日的情份上加以照拂,却没有想到弱国哪有外交的道理!
终于,燕丹无法忍受这种生不如死的生活,觑机逃回燕国!根本没有想到此举会不会激怒秦国而发动灭燕之战!我们说他目光短浅也好、自私冷酷也好,但是显然嬴政根本没把他当一回事,加速消化和巩固着韩赵魏的土地人口!
燕于秦有没有质子,在秦眼里根本无足轻重,反正秦始终是要灭燕的!而此时燕丹又收留了秦逃将樊於期!樊於期于燕无大用,但经过分析我们可以偷窥到燕丹的心理:你要杀的,我偏要救!
人们不会羡慕那些自己不认识的、或者才华智谋远超自己的高人,却容易嫉妒那些原本与自己在一条起跑线上,转眼却将自己远远甩掉的身边人。于是,在灭国之祸与个人私恨的交加当中,燕丹决定采取刺杀的方式去挽救自己的国家,这才有了荆轲刺秦的故事。
事实上,无论荆轲刺秦是否成功,都不会改变燕国灭亡的命运,于秦国而言,最多换个王子上位而已。战国后期的强秦,猛将如云,政权更是稳固无比,即便刺秦成功,也不会出现如燕丹所期望的大动乱,更不会出现国家分离崩析的局面。
那么,除了刺秦,燕丹有没有更好的选择?当然有。
秦将樊於期得罪于秦王,亡之燕,太子受而舍之。鞠武谏曰:“不可。夫以秦王之暴而积怒于燕,足为寒心,又况闻樊将军之所在乎?是谓‘委肉当饿虎之蹊’也,祸必不振矣!虽有管、晏,不能为之谋也。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋,南连齐、楚,北购于单于,其后乃可图也。”
太傅鞠武给出了最为稳妥的方案:马上把樊将军遣匈奴,和三晋、齐楚联合起来,一起抵抗秦国的兵势!此时,韩赵魏虽灭,然以齐楚三晋之实力,再加上塞外的游牧民族,总体实力是强于秦国的。
然而燕丹觉得:“太傅之计,旷日弥久,心恬然,恐不能须臾。
不知道荆轲刺秦这起事件的始作作俑燕丹,有没有想到此举是否会激怒嬴政,导致燕被屠城,无数燕民身首异处?不知道他有没有想到,当他将樊于於期的人头和督亢的地图作为诱饵扔出时,这是对樊於期的失信和对国家信用的损害?在他看来,只要目标正确,手段无所谓!
当然,他更不会在意“天下共苦战都不休”的惨烈,也不会看不到诸国争霸时百姓生灵涂炭, 更不会意识到荆轲、秦舞阳和使团成员们也是一个个鲜活的生命,也没有看到为徐夫人匕首试毒的人眼中的怨恨与悲愤!“我以国士之礼待你,你就得以死报我”,大抵作如是想。
燕丹就是一个没有政治头脑、没有大局意识,为求目的不惜牺牲一切心肠冷血的自私小人!
燕丹与荆君相处日久,终不忍荆轲刺秦害命,赠以百遣之。荆轲泣而去,其不知所归。燕乃修兵精武,严阵以待强秦。我更希望看到这样的场景,虽然燕国依旧逃脱不了被灭的命运,虽然这样很不唯物史观。
二、图穷匕现功败垂成,燕丹所托非人?
当荆轲镇定自若地站在秦王面前时,是刺秦的最好机会,显然,荆轲很好地把握了这个机会!却没有能力完成任务!
《战国策·燕策三》秦王谓轲曰:“取武阳所持图。”轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见。因左手拔秦王之袖,右持匕首揕抗之。未至身,秦王惊,自引而起,绝袖。拔剑,剑长,掺其室。时怨急,剑坚,故不可立拔。荆轲逐秦王,秦王还柱而走。群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。
从从史书上的记载来看,刺杀现场疑点丛生。在大殿之上无守卫、群臣未持兵以待、与秦王近在咫尺、图穷匕现猝不及防的情况下,荆轲竟然失手了!
那么,第一个疑问:作为刺客,荆轲的技击水平到底有多高?刺杀时,荆轲距秦王仅一步之遥,能拉住对方的袖子,几乎是面对面了,却还让秦王逃脱。
那么嬴政的搏击水平怎么样呢?大惊之下,他绕着柱子转圈,连自己带着剑都忘记了,袖子也扯断了,完全是一个正常人的反应,所以秦王的技击水平确实不咋样。
当然,有人考证过秦王是技击高手,勇冠三军,但是这一点没有史料支持,秦王也没有实战的案例可以对照,他和荆轲的这次面对面搏杀,很可能是他生平唯一跟敌人面对面的实战。
就是面对这样一个水平不咋样的秦王,荆轲竟然还失败了,他的水平到底有多差?
《史记刺客列传》:荆轲者,卫人也。其先乃齐人,徙于卫,卫人谓之庆卿。而之燕,燕人谓之荆卿。 荆卿好读书击剑,以术说卫元君,卫元君不用。
太史公用笔惜墨,他说荆轲好读书击剑,而不是好击剑读书,说明荆轲原本是个读书人,击剑只是业余爱好而已。在那个年代,读书人学点剑法是很正常的事情,但水平未必有多高。并且,从荆轲曾经“以术说卫元君”,这跟春秋战国时期诸子百家以“术”游说各国君王,以图一展才华何异?
所以与其说荆轲是个技击高手,不如说他是一个会耍几招剑术的读书人。
此外,还有两个例子可以说明荆轲的技击水平。
荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。荆轲出,人或言复召荆卿。盖曰:“曩者吾与论剑有不称者,吾目之;试往,是宜去,不敢留。”使使往之主人,荆卿则已驾而去榆次矣。
荆轲曾经与盖聂发生过争执,盖聂是剑术高手,两个人谈出了火气,盖聂怒目瞪他。这让我想起了“你瞅啥?瞅你咋滴”的梗。然而,两个人没有打起来,荆轲跑了!到底是荆轲不屑于与盖聂交手,还是自知技不如人悄然遁去?
另外还有一个事例。
荆轲游于邯郸,鲁勾践与荆轲博,争道,鲁勾践怒而叱之,荆轲嘿而逃去,遂不复会。
荆轲在邯郸的时候与鲁勾践为了争道发生争执,人家骂了他几句,他“嘿而逃去”,说了几句“你别跑,你给我等着”之类的场面话,落荒而逃!
可能人有会以韩信甘受胯下之辱来反驳,但是“士不敢弯弓而报怨”,是在秦始皇统一六国之后才会出现的局面,春秋战国时期“君子一怒拔剑”才是风气,不然会被人讥笑的。在君子重名轻生死的时代,这种行为是非常可耻的。荆轲与人争执却总是悄悄溜走,宁肯被人看不起,也要保命为先,当然是底气不足之故。
再回到刺杀现场,荆柯拿的并不是普通的匕首,而是徐夫人特制的毒匕,在此前的试验中,只要划破一点皮就立刻身死,可荆柯还是失败了!
与其说荆柯是个刺客,不如说他是个会几手剑术的读书人,刺客实在不是他的本职,勇气胆略足够,技术水平极差!
而第二个疑问就是:秦武阳为何大失水准
“燕国有勇士秦武阳,年十三,杀人,人不敢忤视”
秦武阳曾经在闹市,光天化日之下杀人,围观的人都不敢看他。既然没有提及是比试,那就是生死相搏的私仇,或者是私愤杀人。而当时秦武阳才十三岁,这么小的年纪就敢当街杀人,其心狠手辣轻视生死的程度,让现今的蛊惑仔汗颜!是不是当时社会风气就如此?还是秦武阳有家世背景?竟然没有被处罚,那就很耐人寻味了!
然而,就是这样一个胆量过人的少年,在面对秦王时的表现却让人生疑!
秦荆轲奉樊於期头函,而秦舞阳奉地图柙,以次进。至陛,秦武阳色变振恐,群臣怪之。荆轲顾笑武阳,前谢曰:“北蕃蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振悃。愿大王少假借之,使得毕使于前。”
秦武阳手捧地图,却吓得面色惨白浑身发抖,这很不符合一个胆大包天之徒的应有的表现!难道,真的是秦王的威严太重所致?
疑问之三:夏无且何人也
秦始皇原本以为荆轲是代表燕国来献人头和割地的,没想到猝然生变,明晃晃的匕首就刺了过来。秦始皇慌乱之下,徒手和荆轲“拉扯”起来!
而卒惶急,无以击轲,而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。
这个时候,是侍在一房的医生夏无且,以手中的药囊扔了过去,这才让秦始皇腾出手来持剑自卫。
让我们从头来分析一下:
秦王闻之,大喜,乃朝服,设九宾.见燕使者咸阳宫。
听说燕来献人头和地图,秦王大喜,穿上了非常正式的服装,设“九宾之礼”。这是古代外交上最为隆重的礼节。《史记·廉颇蔺相如列传》:“今大王亦宜斋戒五日,设九宾礼于廷。“
“九宾之记”说法不一,一说是指“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”,一说是是九位礼宾。
但是无论哪种解释,都可以看出来这是一种非常隆重、非常正式的场合。那么,这样重大外交场合,边上站个医生是咋回事?就算秦王染小恙,也不会让医生呆在一边候着。而看秦王的表现,绕柱而行,拔剑斩荆轲,身手矫健,勇猛过人,活蹦乱跳的,一点都没有重病的迹象啊?
司马迁在写这段历史时,完全是依据夏无且的口述。问题在于:刺杀现场的当事人,秦王、荆轲、秦武阳均已逝去,夏无且是唯一的当事人!他的口述,能否当真?有没有夸大其辞的成分?所有这一切,历史书都没有告诉我们!但是显然,夏无且撒谎了!为什么?
三、荆轲赴秦天下知,秦王岂是痴聋人
燕丹刺杀秦王的事,从策划,到实施,经历了一个相当长的筹备过程。我们来还原这个过程:
首先,是鞠武推荐田光,“燕有田光先生,其为人智深而勇沉,可与谋”。然后,田光为了激荆轲,以死相逼!因遂自刎而死!
久之,荆轲曰:“此国之大事也,臣驽下,恐不足任使……
久之,荆轲未有行意。秦将王翦破赵,虏赵王,尽收入其地,进兵北略地至燕南界。
当荆轲答应刺秦之后,太子美食美酒美人侍奉,在这期间,王翦攻破了赵国,俘虏了赵王,占领了赵全境,荆轲还是没动静。
然后,荆柯取樊於期人头、燕丹求匕首并试毒!最后,又找到秦武阳安排诸事!
之间,荆轲还有一事值得注意:他之所以迟迟未行,是在等一个人!他等的是什么人?
我们判断,荆轲既已决意刺秦,但他对自己的技击之术没有自信,所以他一定是在找一个力大无比的同伴,协助他将秦王制住!然而不知道为什么,这个人迟迟未至!是心生胆怯遁去?还是遇有意外无法按时而至?甚至是叛变了?我们夫从得知。
但不管怎么说,经历了了一个如此漫长的策划过程,难道保密工作做得如此之好,消息没有一点泄露?而过程写得如此详细,即便是当事人夏无且,也不可能了解得如此详细啊!
那么,有没有可能是随同荆轲出使的人,在审讯之后泄露的?如果机密的事件,以燕丹的多疑,使团中只怕除了荆柯与秦武阳,无一人知晓出使的真相。所以,要么夏无且编造,要么燕丹谋事不密。我们更倾向于后者。
另外一个例证来自易水送别。
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为羽声伉慨,士皆嗔目,发尽指冠。于是荆轲就车而去.终已不顾。
秋风乍起,北雁南飞,芦草遍地,易水萧萧,多么美丽的秋色啊!燕太子穿上白色的衣冠,高渐离击筑,荆轲高歌一曲!士皆垂泪而涕!多么壮美的差别场景啊!那么,搞出这么大的声势,是生怕天下人不知道吗?
秦既有吞六国之心,乃密布细作,六国皆有潜伏,日夜往来道不缕绝,六国消息尽握。
那么,燕丹如此之长的准备时间,如此之繁琐的筹划过程,轰轰烈烈的送别,你当秦国的细作是瞎子?你以为秦国没有人盯着燕丹的动向?
那么,秦始皇有没有可能早就洞察了燕丹的阴谋?秦王只是配合演一场戏?或者荆轲一到秦都就被控制起来了?唯一的目击证人夏无且到底隐藏了什么?
由是观之,尽信书不如无书!
那场发生在二千多年前的刺杀已经永远无法还原真相了,但是,荆轲置生死于度外、奋力一击,全了燕丹的情义和自己的信诺,可敬!
秦始皇破燕后,未屠燕都,其后将六国贵族尽徙咸阳,堪称君子乎?燕王派遣使斩太子丹献于秦,以子嗣之命求一时之延喘,其行可鄙乎?
结语:昔年易水别离客,舍生一击亡秦人。数年后,秦灭六国一统天下。高渐离因韵律清奇得见秦王,以铅灌筑中击始皇未遂。公元前218年,力士于博浪沙一椎击秦王亦未遂!刺客小道,岂能决一国之命运!
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刘备(161年-223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝、政治家,史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师,而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后,将徐州让与刘备。刘备早年颠沛流离,备尝艰辛,投靠过多个诸侯。赤壁之战时,与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝,国号汉,史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反,事乃成尔”。