李自成和李元昊都是李继迁之后,其祖先是党项族早期领袖拓跋赤辞,并非是李世民的后代。但他们的祖先可能都与飞将军李广有关,且可能性很大。
李自成的祖籍是陕西米脂县李继迁村,这个村子被当地人称为李家站,村民世代相传为夏太祖李继迁的后人。而这个李继迁正是西夏景宗李元昊的祖父。
据《米脂县志》记载,米脂县的李姓共有两支,一支是李自成所属的太安里二甲,他们是明代之前从甘肃太安里迁徙来的。而另一支李氏是从山西迁来的。
李自成所在的李家站正是当年党项拓跋平夏部从甘肃东迁后居住的地方。所以说,李自成是西夏党项之后,他是李继迁的后裔,与李元昊可以说是同祖先。
我们再来看李继迁的世系关系。夏太祖李继迁的先祖可追溯到唐太宗时期的党项领袖拓跋赤辞,拓跋氏出自鲜卑族拓跋部,而拓跋姓氏的源流有两种说法。
第一种是据《魏书》记载,拓跋氏是始于西汉后期的拓跋毛,传到五传到了拓跋推寅时期,拓跋氏开始向南迁徙,传九世到拓跋力微,他才是拓跋氏始祖。
第二种是据《周书》记载,拓跋氏是由西汉大将李陵后裔李穆改姓而来。李穆是北周名将,因功被北周宣帝宇文赟赐姓拓跋氏。李广之孙李陵就是其祖先。
由此可见,拓跋氏源出自李陵之后,是有这种可能性的。拓跋赤辞在唐太宗时期,归顺大唐,其后代李思恭(拓跋思恭),因平定黄巢有功被赐皇姓“李”。
李思恭的弟弟李思忠,就是李继迁的高祖。李思忠在随哥哥李思恭讨黄巢时战死,其子李仁颜为后唐银州防御使。后经后晋李彝景、后周李光俨到李继迁。
李自成与李元昊一族的世系如下:
拓跋毛(西汉)→传五世→拓跋推寅→传九世→拓跋力微→拓跋赤辞→……→李思忠→李仁颜→李彝景→李光俨→李继迁→李德明→李元昊→……→李自成;
或者是:李广(西汉)→李当户→李陵→……→李穆→……→李继迁→李元昊→……→李自成。
我们最后来李世民的世系。李渊与李世民自称是西汉李广之后,在唐代的史料中都是这样记载的。李广共有三子,即长子李当户、次子李椒、三子李敢。
李当户的遗腹子就是李陵,李陵投降匈奴后,其汉朝家室被灭门。而李敢之子李禹,在巫蛊之乱中被牵扯,而后世的李渊和李世民父子就是出自这一脉。
北魏大将李熙是李渊的高祖,其曾祖父李天锡是北魏幢主,其祖父李虎是西魏八柱国之一,其父李昞是北周柱国大将军,母亲是北周大将独孤信的第四女。
关于李世民的详细家世就不再赘述,他的家族世系如下:
李广(西汉)→李敢→李禹→……→李熙→李天锡→李虎→李昞→李渊→李世民。
综上,从世系来看,李自成与李元昊不是李世民的后代,但这两支家族的祖先可能是有联系的。如果按《魏书》记载,李自成、李元昊的祖先与李世民的祖先是没有关系的,但如果按《周书》记载,李自成、李元昊源自李陵之后,而李世民是源自李禹之后,两个李姓同系李广之后。
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灵异事件,指的是各种非自然,无法用科学解释的怪事。 但是经过心理学家证实,灵异事件大部分是发生在一些狭小空间。在这些空间里,通过人体的气流很急,而那些发现所谓灵异生物的人,大多数是由于人们的恐惧心理以及了解过以往的历史而产生了心里方面的暗示。由于这类环境因素不断地影响同一处地区,这些地区很快就会得到“闹鬼”的名声。但从未有过能够被证实真实发生的异灵事件。灵异是人类对未知事物的一种解释。就像几千年前的人们不知感冒为何事而去求神拜天,人们对灵异的探索也是为了寻找一种新的理论暂时替代科学无法解释的层面;而在新世纪,人们不仅把灵异作为上述的一种解释,也有人是为了寻求感官或心理上的刺激而追求灵异。
诸葛亮(181年-234年10月8日[1] ),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人[2] ,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、散文家、书法家、发明家、文学家。早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中耕种。[3-5] 后刘备三顾茅庐请出,辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后,诸葛亮被封为丞相、武乡侯,对内抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道,对外联吴抗魏,为实现兴复汉室的政治理想,数次北伐,但因各种不同因素而失败,最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯,后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。