犹太人确实挺惨的,但是这种惨一定程度上并不完全取决于外部世界。犹太人的宗教和信仰本身就是封闭的,这种封闭式让犹太人不愿意融入任何一个社会,任何一个社区,同时所有的外部世界也对犹太人报有一种敌意和保守情绪。因为犹太人到哪里都是外人,但是却能够以这种外人的身份掌握更多的社会资源,这一定会爆发诸多社会问题和民族矛盾。
犹太人被西方人所歧视并不是一天两天,而是自罗马帝国时期就已经开始了。犹太人其实在欧洲并没有做什么我们现代意义上的所谓的伤天害理的事情,但是犹太人因为对信仰以及自身环境的封闭性,使得在其他民族和国家看来,太过自私,也造就了如今的一种慢慢积累而成为不可逆转的矛盾。
在罗马帝国时期,罗马人在信仰方面知道犹太人的特殊性,所以并不强求犹太人交保护费,服兵役。但是,犹太人并没有感恩,他们一直认为这个此岸世界终将是要消失的,终将是要被审判的,而他们一心一意渴望的彼岸世界却一直没有到来。同时地中海世界的安全是罗马帝国带来的,在地中海东部地区,罗马人,希腊人,还有其他民族的人口,通过缴纳保护费和服兵役,维护地区治安,进而保证了东地中海的商业贸易的繁荣和发达。
而犹太人一点都没有付出,却能够在此大获经营之利。其他民族对此是无法容忍的,而罗马人为了平衡此等联系,也要求犹太人在不服兵役的情况下也要缴纳地区税费。这引来了犹太人的反抗,因为犹太人只认为自己的税收是交给耶和华上帝的,罗马人是没有资格的,罗马人也再一次选择让犹太人象征意义上的把小部分的税收交给罗马的万神殿。
犹太人依然反感,因为在他们看来,罗马的万神殿的诸神都是伪神,世界唯一的真神是耶和华上帝。也正因如此,犹太人内部的一些基金力量开始发动社会暴动,最终罗马将耶路撒冷夷为平地,数百万犹太人流落世界。
之后的基督教信仰成为了罗马的国教,进而成为整个欧洲的唯一宗教。在当时,基督教对于人们的束缚,尤其是物质上的束缚是十分严格的。虔诚的基督教徒是不能够从事商业活动和高利贷这些暴利行业的,但是这些行业却能带来大笔的财富,而这时的犹太人又派上了用场,很多教会主教打理教会财产的时候都用的是犹太人。
这是因为虔诚的基督教徒无法从事大规模的商业活动,所以商业的巨大利益就被犹太人所得。一个虔诚的宗教信仰而导致自己比财富失之交臂,甚至在遇到一些宗教信仰危机的时候,虔诚的基督教徒没有任何物质意义上的反抗能力,这也导致了基督教信徒与犹太人之间的社会矛盾。
由于自己没有国家,只有单纯的宗教信仰,所以犹太人在近现代以后也多以商场上的神秘民族而掌控着世界各国的一部分,或者是大部分的资源和财富,尤其是一战二战结束以后,通过各大战胜国对于战败国的各种条约,犹太人在内部也获利颇丰,这也是导致第二次世界大战爆发之前,德国纳粹对犹太人的种种暴行。
因为在一战以后德国经济陷入崩溃之境地时,犹太人也在其中大获其利发了德国的国难财。随着犹太人在世界各国的经济地位逐渐提高,犹太人也出现了自己的复国主义,并在二战以后成立了他们唯一的国家,以色列。
当犹太人成立了自己的国家以后,犹太人这个民族他的脊梁骨变得更硬了。在国际上的话语权也变得更具合法性,再也不必放下两千年时间的跨度里的那样寄人篱下,受人白眼,他们不仅可以游走于全世界的政府,去赚他们的丰厚利润,纵横资本市场也可以在国际问题上发生,甚至凭借以色列这个狭小的国土,犹太民族的国际地位可以辐射全世界。
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刘备(161年-223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝、政治家,史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师,而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后,将徐州让与刘备。刘备早年颠沛流离,备尝艰辛,投靠过多个诸侯。赤壁之战时,与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝,国号汉,史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反,事乃成尔”。