惊世之谜：香格里拉不在中国？

斯里纳加(Srinagar)历来就以湖光山色著称，拉达克以列城(Leh)为中心，在文化方面很像西藏，什么都像，一声“扎西得勒”也有人能听懂，历史上也的确是土蕃王朝的一部分；斯里纳加的特点是湖，建在水上的船屋更是闻名于世。

拉达克在50万平方公里的高山环抱之中，有一条据说是5000年前喜马拉雅山中一位大师开辟出来的小径，经由这条小径步行30天即可进入西藏阿里地区。

据说，沿着这条小径的深山幽谷之中，存在着几个与世无争的快乐小村，我们叫它“世外桃源”，外国人叫它“香格里拉”。20世纪70年代，拉达克开始接触外界，《美国国家地理》杂志掌握先机，派人“小走”一趟，宣称拉达克是地球上“最后的香格里拉”。于是观光客跃跃欲试，千辛万苦，仅在首府列城（Leh）小住两天，受不了高原荒野的缺氧与酷寒，连香格里拉的边都沾不上。虽然如此，不畏艰苦的自助旅行者却蜂拥而至，大行其道，试图深入“三十天步程”的小径，一窥“香格里拉”的庐山真面目。

1975年才对外开放的拉达克地区的确有世外桃源的感觉，北有喀拉昆仑山脉作为屏障，东临西藏高原，西边和南边与喜马拉雅山脉接壤，海拔3500米的首府列城是拉达克最低的地方。几千年来仅靠数条“小径”在夏季的两个月接触“外界”，而这外界同样是荒凉无人的中国新疆、西藏和克什米尔的高山与雪原。地理环境决定了当地人有机会保持着他们自己的生活状态：平和、尊严，不受外来文化的冲击。在克什米尔，也只有在列城很少看得到军人。

在历史上，拉达克曾经是丝绸之路的商人聚集地。列城山头上耸立的宫殿遗址，据说是布达拉宫建造时的模仿对象。列城不大，徒步穿越也就40分钟，但闲逛小布达拉的小巷花去你在列城的大部分时间。

每天清晨，寺里的歌声把人叫醒，这时的列城是驴子的天下，没人管，就看见它们三五成堆到处转，一会等神牛“上班”，驴就不知去向。接下来当地人也要起来了，第一件事除了去磕头，就是打水，看来列城还没有公共供水系统，水是依靠公用水龙头和送水车来解决的。

早上打水是第一道风景线，各种容器排列整齐，好像还有专人负责，拥挤但并不混乱，已成为他们生活的一部分。站在公共水龙头前看一个姑娘打水，耳边传来清真寺祈祷的歌声，感觉真好。第二天起一大早又去等她，运气不错再看了一遍，如果有时间再去等一天的话，姑娘的哥哥大概就要找你谈谈了。

列城附近有不少村庄可以转转，这些村几乎是一个长相：最高是喇嘛庙，下面一圈圈的西藏式住宅，人不多，游客更少，想象成小小拉萨或小小小拉萨就对了。

列城的生活水平不高，物价也很便宜，房矮车破，但那里的学生穿得都不错，有统一校服，也有西装革履的。不大的城市里时不时看到漂亮的校车穿行……

世界公认的香格里拉

1933年，英国作家希尔顿·詹姆斯写下《消失的地平线》一书，用他优美的文笔向世人描绘了一个东方中国的桃花源，一个充满梦幻充满诗情充满牧歌的田园——香格里拉。半个多世纪，许许多多的外国人漂洋过海来到中国的大西南，寻找消失在地平线上的香格里拉。究竟哪里是人间桃源？香格里拉究竟在哪里？

1983年，马中欣第一次沿印度旅游进入拉达克地区，发现当地的地名中一些带有[La]的后缀，如祖吉拉（Fotu-La）、佛土拉（Zuji-La）、康当拉（Kongdun-La）。1991年，马中欣再次进入列城，但没得到新的收获。

2004年，马中欣第三次进入列城时，意外地得到了一张拉达克地区的细部地图，发现该地区竟有100多个地名都带[La]的后缀，其中最令他兴奋的还是，地图上的（Shangri-La）这一名词，翻译为汉语就是“香格里拉”的意思。更为碰巧的是，老马在列城发现一家历史久远的商店，其名称叫“Losthonjon”，中文意思就是“消失的地平线”。

《消失的地平线》一书中所提到的喀拉昆仑山脉应该在拉达克地区，喀拉昆仑山位于新疆与西藏交界的地方，属于中国的西北方向。而争相标榜自己是真正香格里拉的云南中甸、四川稻城等地均在西南方。书中结局部分，主角回忆从曼谷坐飞机西去北方寻找香格里拉时，四人坐的小飞机就根本不可能从巴基斯坦飞到云南，根据当时的航线，真正到达的应该是印度。

拉达克与世隔绝，距离文明太远，没有空气、噪音的污染，没有犯罪。那里有清澈的雪水，葱绿的树木，艳丽的花草，还有各种食物和水果，清净，与世无争，固然是美丽的，浪漫的，奇特的。1996年，马中欣专程去了云南中甸。发现中甸就一个很大的喇嘛寺庙、湖、大片的草坪、幽深的山谷，当然地理条件还是有50%与希尔顿笔下的香格里拉有相似之处，但中甸的城区则带有喧闹、杂乱，没有宁静、原始之感，尘俗色彩过分浓厚。马中欣说，在拉达克地区，至少能找到90%的景观和习俗与希尔顿笔下的香格里拉相似。

拉达克地区的旅馆、饭店都有一个共同的特点，都是藏族别墅造型，具有浓厚的地方民族色彩，很有香格里拉的味道。而中甸就表现得非常汉化，包括歌舞都不够自然与原始，而拉达克则基本上保持着本民族的特色。

中甸的地理特征并不明显，难怪在中国一下子就冒出了六七个地方自称香格里拉，这其实是中甸最初影响的结果，因为在很多地方都找到了如中甸的原形。而拉达克则在世界上独一无二，其山谷、水色、风貌、民俗都是无法复制的。

很多人问马中欣，“拉达克”到底是什么？它有什么奇特？它在哪里？马的回答很简单：“拉达克是世界公认的香格里拉。”

中国仍在继续着香格里拉的“口水仗”

1997年9月，云南省向外界宣布，香格里拉就在迪庆藏族自治州的中甸。这里有希尔顿小说书中所描绘的景象：有雄奇壮丽的峡谷、金字塔般的雪峰、明镜样的高原湖泊、碧毯似的辽阔草甸、金碧辉煌的喇嘛庙、安静苍凉的古城……还有人与人之间的和平相处，多种民族、多种宗教的并存，人与大自然的和谐共生，无不显示出一个远在东方崇山峻岭之中的永恒、和平、宁静的“香格里拉”。

当人们纷纷涌入中甸的“香格里拉”后，怒江州又声称真正的香格里拉在怒江州贡山县丙中洛，地处滇藏交界处、汹涌奔腾的怒江大峡深处的丙中洛，境内层峦叠嶂、江河纵横，大大小小的雪峰绵亘，一片冰雪世界。一座高达5128米的“卡娃卡拉”峰，直插云天，呈圆锥的银色金字塔雪峰，神圣而平和，被列为藏区十大神山之首。山高谷低，纵横幽深，险恶异常的怒江大峡谷发峰突兀，山岭叠翠江流曲折，惊涛裂岸，一派雄浑气象。《消失的地平线》书中曾写到“香格里拉有金矿，盛产黄金”。丙中洛就是一个盛产黄金的地方，自古这里就有“群山蕴宝，众水流金”之说。丙中洛的境内居住着傈族、怒族、独龙族、藏族、白族等民族，他们分别信奉藏传佛教、基督教，所以现在还有典型的喇嘛院、别具一格的欧式基督教堂的存在。多民族、多宗教的并存，正是“香格里拉”的一个重要内容。

香格里拉真的是在怒江州的丙中吗？丽江地区却有不同的看法，并宣称香格里拉就在丽江，且找到足以说服人们的有力佐证。理由是被西方学者誉为“纳西学之父”的美籍奥地利植物学家、人类学家、探险家约瑟夫·洛克，旅居丽江长达27年之久，以毕生精力研究纳西族的东区文化，丽江的文化、地理、动植物，且写成巨著《中国西南古纳西王国》一书，书中用较多篇幅记录了希尔顿笔下的“香格里拉”。

而且称丽江的“香格里拉”比中甸和怒江地区更像希尔顿笔下的“蓝月亮的山谷”，蓝蓝的湖泊，宽阔的草甸和喇嘛庙。这里的雄古村还有参差错落的农舍，葱茏的翠竹，成荫的栎李，一派田园景色。在雄古村中还保存有清代光绪三十四年的石碑一方，上面“香各（格）里拉”的字迹仍十分清晰，足以说明香格里拉在丽江。丽江境内的玉龙雪山，巍巍雪峰绵绵35公里，积雪终年不化。雪山中的峡、湖泊、草甸、雪峰，无一不流露出“香格里拉”的风采。

就在各地争炒香格里拉时，最近，四川的稻城县又爆出一则消息，最后的香格里拉在稻城。据称，这里的雪峰、峡谷、草原、湖泊、寺庙，还有恬静的村庄更像希尔顿笔下的人间桃源。位于稻城境内蒙古自治区“雪域神峰”小贡嘎雪山，直插蓝天。主峰“仙乃日”，意为观世音菩萨，海拔6032米，为四川省第五高峰；南峰“央迈勇”，意为文殊菩萨，海拔5958米；东峰“夏诺多吉”，意为金刚菩萨，海拔5978米。

据说峰名都是五世达赖阿旺洛桑嘉措所封。三座终年冰皑皑的雪峰，一尘不染，那样恬静、那样慑人心魄。雪峰上交错着条条冰川，雪峰中生长着繁茂的森林，雪峰下滋长着肥美的草原。在萨内日和央迈勇两座雪峰之间，还有一个闪烁七彩光韵，色泽变幻无穷的美丽湖泊，剔透清澈如同翡翠，又像夜空中一弯月牙儿镶嵌在雪峰之间，旖旎的湖光山色，令人宛若置身于仙境。除此之外，还有那村庄里和平相处的人们，多姿多彩的民俗民风，多像世外桃源，稻城境内的“香格里拉”，是一处现代人梦寐以求的圣地。

目前，西藏、青海等地也在说……香格里拉到底在哪里？或者根本就只是一个童话？人们为之兴奋，又感到迷惑。但是，不管这世上有没有香格里拉，也不管香格里拉在哪里，这说明人们对旅游开发与文化挖掘的高度认识，也同时说明现代人对精神家园的追求。无论是真正的香格里拉，还是最后的香格里拉，只要我们心中有香格里拉，哪里都是香格里拉。

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