世界三大宗教是分别是什么呢?基督教人数原来是最多的!
世界三大宗教是分别是什么呢？基督教、伊斯兰教、佛教被认为是世界三大宗教，其中基督教的人数是最多的，其次是伊斯兰教，再是佛教，世界三大宗教虽然都有各自不同的信仰，但都是追求慈悲、博爱、和平的真谛，让我们一起去了解一下世界三大宗教吧。
世界三大宗教：
世界三大宗教分别是基督教、伊斯兰教和佛教，世界三大宗教中基督教可分为天主教、基督新教和东正教；伊斯兰教包括逊尼派和什叶派两大派别；佛教则有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三大派系，以基督教人数最多，伊斯兰教次之，佛教最后，三大宗教真谛都是慈悲、博爱、和平，也是所有宗教的共同目标。
世界三大宗教：基督教
基督教是一个一神论的宗教，指所有相信主耶稣基督为救世主的教会，按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右开始在巴勒斯坦地区传教，耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点，耶稣死后他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主，信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。
基督教教义：
基督教信仰圣父、圣子、圣神三而一的上帝。上帝是三位一体：造物主、圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣、圣灵受圣父之差遣运行于万有之中，更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。但这三者仍是同一位上帝，而非三个上帝。
创造：基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）万物，包括人类的始祖。
罪：亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的命令，偷吃禁果，想要脱离造物主而获得自己的智慧，从此与上帝的生命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼纒身，而病痛与死亡则为必然的结局。后世人皆为两人后裔，生而难免犯同样的罪，走上灭亡之路。
基督救赎：人生的希望在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三日后从死里复活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。
灵魂与永生：人有灵魂，依生前行为，死后受审判，生前信仰基督者，得靠基督进入永生。怙恶不悛者，将受公义的刑罚与灭亡。世界终有毁灭的末日，但在上帝所造的新天新地中，却是永生常存。
众生平等：在上帝的面前，没有谁的地位高于谁。
世界三大宗教：伊斯兰教
伊斯兰教是一个顺从安拉、崇尚和平、祈求安宁的宗教，伊斯兰教特有的绿色就代表着和平之意，伊斯兰教产生于公元622年，伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲，伊斯兰教是科学的宗教，它鼓励人们通过真科学对宇宙、世界进行认识和思考，从而使信仰更加坚固，主张对人应有慈爱之心。
伊斯兰教基本信仰：
「认主独一」，即相信安拉是造化、调养宇宙万物，掌管今世与执掌后世最后审判的唯一主宰。穆斯林仅敬拜造化、调养宇宙万物，掌管今后两世，大仁大慈，全能全知，独一无二的安拉。不拜任何圣人、偶像与神祇。阿拉伯文称呼安拉为「安拉」，意思是独一无二，永恒不灭的主宰。
信天使：相信安拉造化及差遣的天使，他们绝对忠诚顺从安拉，执行安拉的命令，而且是人们行善作恶的见证与记录者。
信经典：相信安拉降示给人类的经文和启示，包括以前的「旧约」和「新约」，但因其中部份失传或遭窜改，因此穆斯林只遵从唯一可信并受安拉保护而完整的「古兰经」。古兰经是安拉差遣天使降示给穆圣※也是给全人类的最后一本天启经典，前后历时约23年。
信圣人：相信安拉在不同时代，对每一民族所差遣以警告世人并引领于正道的众使者，始自阿丹※而终至最后的先知-穆罕默德圣人※（简称穆圣）。我们尊敬并听从他们的教诲，但绝不崇拜他们。※代表「愿安拉赐福给他」。
信后世：相信人死后，至世界末日来临时，将要复活，并接受安拉公正的审判；在今世时，归信安拉并行善者，将得到天堂乐园的报赏；不信安拉而多行不义者，将受到火狱的刑罚；今世是短暂的，而后世是永恒的。
信前定：相信宇宙一切事物之发生皆系安拉的安排与事前制定的，但是安拉亦赋予人类理智选择善恶行为的自由，个人需为自己的行为负责。
世界三大宗教：佛教
佛教起源于古印度，公元前6世纪以前，距今约2500-2600多年，佛教创始人释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，是古代印度北部迦毗罗卫国王子，作为王子娶妻生子之后，有一天在城中行走，于一日之中见到了生老病死：婴儿、老者、大病者和尸体，生出了修行的念头，于是四处求法、苦行，最后在菩提树下静坐七日（也有记载说49日）而大彻大悟。
佛教自创立以来与婆罗门教艰涩的教义相比，释迦牟尼的说法不立文字，简单易懂，且他一向主张众生平等，对于女性和奴隶也一视同仁，因此，佛教受到了社会底层百姓的欢迎，总的说来，佛教在印度的发展主要分为四个阶段，这四个阶段分别是原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期、密宗佛教时期。
佛教的观点：
佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运，佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法，坏的命运可以接着种植善因善缘而加以改变，好的命运如果不知道善加维护特会失却堕落。
缘起论：《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。
因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因，当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
反对自杀：佛教认为人身难得，众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得，对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。无论我们报答父母的养育之恩，追求世间的幸福生活，还是修学佛法，追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。
反对末日邪说：末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法，佛教宣称每天都是好日。
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刘备(161年-223年6月10日)，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备。刘备早年颠沛流离，备尝艰辛，投靠过多个诸侯。赤壁之战时，与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。
