古代处女鉴别的9大方法 这么做真的科学吗?

古代女子对贞洁十分看重，是否为处女，在古代一向是敏感而严肃的话题，有时候还决定了一个女子一生的命运。古代虽然医学发展并不成熟，但是辨别处女的方法却很多，今天51区小编就给大家介绍一下古代那些奇葩的鉴别处女的方法吧。

此法，首先让女性站在火盆前面，当然是没有穿内裤。然後将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子。那么，此时女性因受了刺激会打喷嚏。如果下腹部所喷出的风，能够卷起火盆里中的灰，使它飞散的话，那就不是处女。如果风只是非常的微弱，那么就是处女。

古代中国还用验血的方法来监定少女有没有过性经验。清人采衡子《虫鸣漫录》中载道：“某家女偶与邻少聚语，族伯遇之.......伯训以男女有别应自避嫌。次日，偕伯母晨妆，对镜故插酒庛令指破，滴血水中，凝如珠，佯诧曰：血入水不散何也。伯母曰：汝女身，应如是。女笑之，盖以释前嫌耳。”原来古代中国人还相信“处女之血，滴入水中不散，而凝如珠”。

在古罗马时代，甚至有辨别是不是处女的神像。这个称为“真实之口”的石像只要是非处女对女性把手伸到它的口中，它就会把嘴巴闭起来，咬断该名女性的手。实际上，石像是不会把嘴巴闭起来的，所比以，无论那一种女性，只要把手放入石像的口中，都会得到“处女”的证明。假如想洗清不名誉的罪名，这种说法是最好的监别法。

中国对女性身体的检查，主要在於全面细致察视生殖器官，看处女膜是否完好，以断定是否为处女。她们是从性器官的外形来监别处女的知识，今日的妇产科医生也都会，是没甚么了不起。

汉桓帝的第一任皇后梁女莹入宫前的身体检查便有详细记载：首先，是进行总体的审定。行动举止都没有问题。早上的阳光透过窗户映照在梁女莹的面上。接着，检查五官。五官端正，恰到好处，绝无歪嘴蹋鼻之毛病。然後，吴句脱净了梁女莹的衣裤。只闻得芳气喷喷，伸手一摸，只觉肌理腻洁。一路检查下去。胸乳菽发，半寸许珠，私处坟起。再将两股展开，阴沟渥丹，火齐欲吐。连乳房、生殖器都必需作详细的捡查。

虽然，稳婆可从性器官外形来监别处女的。但学妇产科的男子究竟是少之又少对大多数的男人来说这是行不通的。所以，一般人都只能凭初夜破瓜时，有无“落红”来判断是否贞节。男子娶亲，新婚之夜合苞要“见红”，处女膜破裂而流血、这件事成为第二天早上大家最关心的事。大家把整个贞操问题都放在性器那“一层薄膜”。如果新娘子初夜“落红”，第二天男家要派专人送喜帖，占书：“闺门有川，淑女可钦”等字样往女方报喜，女家则欢天喜地，夸耀邻里。

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虽然落红不足为凭，古代的中国人还是可以从体态上来看一个女孩有没有性经验。现代人以为有过性经验的女人，颈子和臀部比较粗肥。古人则有另外的看法。

元人王实甫西厢记里莺莺和张生偷情之後，老夫人马上就察觉莺莺的体态与以前不同了：“这几日见莺莺语言恍忽、神思加倍、腰肢体态、别又不同。”所谓不同云云者，大概就是所谓成熟的风韵。但风韵两字又略嫌抽象。故後来中国人又想出了 “面相”法，来监别女人是否贞淫。想得到像处女这种年幼的女性，可说是每个男人的欲望。所以，利用眼尾来判断女性不失为一个好方法。

古人还从女人的眉毛和乳房来辨别她是否处女。西厢记里张生和莺莺初夜後，张生唱《赚煞》（ 赚到之意思）道：“春意透酥胸，春色横眉黛。贱却那人问玉帛，杏脸桃腮乘月色，娇滴滴越显红白。”。清初人金圣叹在头两句下面即批道：“看其胸，看其眉，此两看毒极，正是看新破瓜女郎法也 ”。

据说非处女的眉毛，一根根从皮肤上竖立起来，处女则紧贴住眉骨的皮肤上。乳房则处女的紧绷绷、富於弹性、昂然挺立。非处女则有软垂下塌的现象。

不论是古代小说中还是宫廷内，采用守宫砂这一方法检查处女贞操

金庸的武侠小说《倚天屠龙记》里，峨眉派灭绝师太女弟子被明教光明左使杨逍劫去，生下了女儿杨不悔。灭绝大师为了解弟子的贞操是否被夺，就察看了女弟子手臂上的守宫砂。其实，据文献所记载，早在中国汉代便已有了检查处女贞操之事，即上述所谓“守宫砂”之药方：“蜥蛎或名蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵，点女人肢体，终年不灭，唯房事则减，故号守宫 ”。

取向东行的马蹄土放在妇女衣领内，有没有失贞就会在言语之中透露出来。民初汪翰 《秘术海》 奇术妙方门：“试妇女之贞淫，取向东行马蹄土，密藏於其衣领，如有外情，则自露於言语之间，否则不应 ”。然而，这个方法古人行之是否有验，恁谁也不知。但它还是有缺点的。因为对今人而言，都是住在都市，既看不到泥土，更看不到马，更要上那里去找“向东行马蹄土”呢？

显然，这些方法在医学发达的现代看起来并不科学合理，但是无论这些方法有多奇特，都是古人智慧的表达，希望大家能够正确地去对待，毕竟这也算是古时候的“科学”了吧。

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