为了让自己的世界观变得更为宏大,金庸在故事中加入了不少只存在于背景设定中的人物,比如在《神雕侠侣》、《笑傲江湖》和《鹿鼎记》中都提到过的“剑魔”独孤求败,这人纵横一生三十余载未尝一败,他的故事着实是吸引人,但三部作品都提到了他的存在之后,他身上的神秘感其实已经被解析得差不多了,而另一位高手则显得更为神秘,他就是《天龙八部》中的逍遥子。
(独孤求败剧照)
逍遥子就是那逍遥派的祖师爷,他的真实身份又是谁?一个如此强大的角色为何会在创出无数神功之后失踪了?这背后藏着什么暗线剧情?根据书中线索,就来聊一聊逍遥子的真实身份。
一、强大的逍遥子
逍遥派的强大是肉眼可见的,段誉和虚竹这两位主角都可以算是逍遥派的传人,两人的成长都是得益于逍遥派的神功。
其中段誉是偶然间得到了北冥神功和凌波微步,并凭借北冥神功从别人身上吸来了一身深厚的内力,继而练成六脉神剑。
(逍遥派剧照)
而虚竹则是破解真龙棋局,得无崖子毕生功力,又在机缘巧合之下吸走了天山童姥和李秋水的毕生功力。
无论是段誉、虚竹还是逍遥三老都是书中的一流高手,足见逍遥派武功之精妙,而这些武功都出自这祖师爷逍遥子之手,所以很难让人不对这位神秘的宗师产生兴趣。
要知道逍遥子对自己的每一位弟子都只传下了一部分武功,也就是说他身怀逍遥三老身上所有的神功,他这得强到什么程度?既然如此之强,又为何会莫名失踪?
二、逍遥子的目的
关于逍遥子的身份,最常见的一种说法就是“扫地僧就是失踪的逍遥子”,而支撑这种说法的唯一证据就是扫地僧说过的一句话。
在扫地僧与鸠摩智对决的时候,他一眼看穿了对方的绝招,原著道:“那老僧又道:‘本寺七十二绝技,均分‘体’、‘用’两道,‘体’为内力本体,‘用’为运用法门。萧居士和慕容居士本身原有上乘内功根柢,来本寺所习的,不过是七十二绝技的运用法门,虽有损害,却一时不显。大轮明王曾练过‘逍遥派’的‘小无相功’吧?’鸠摩智又是一惊,自己偷学逍遥派‘小无相功’,从无人知,怎么这老僧却瞧了出来?”
但鸠摩智很快就解释了原因,说是虚竹展现过,扫地僧知晓这招式也不足为奇。
其实这种说法还有一个明显的漏洞,那就是扫地僧的年龄,从设定来看,扫地僧最多也就八九十的人,不会比逍遥三老年长多少,甚至有可能年龄不及逍遥三老,如何会是他们的师父?
显然逍遥子的身份另有其人。
三、《笑傲江湖》中提到的设定
事实上《笑傲江湖》中从来就没有提到过逍遥子这个角色,不过书中提到的另一个角色却是让逍遥子的身份有了一种可能。
原著道:“那通元谷在见性峰之侧,相传唐时仙人张果老曾在此炼丹。恒山大石上有蹄印数处,历代相传为张果老所骑驴子所踏出。如此坚硬的花岗石上,居然有驴蹄之痕深印,若不是仙人遗迹,何以生成?唐玄宗封张果老为‘通元先生’,通元谷之名,便由此而来。”
(张果老剧照)
金庸提到了自己的世界观里有张果老这个人,而且他那驴子留下的蹄印可证明他确实存在过,于是逍遥子的身份有了一种可能,那便是宋初的奇人,与张果老同为八仙之一的吕洞宾。
书中关于逍遥子,有这么一段描述:“这些字说得很稀奇古怪,大致就是这个意思。好像是说,不老长春谷里本来有部神奇的书,教人怎样长生不老,现今这部神书给一个叫什么‘逍遥子’的人拿去了,谷里只留下令人饮了可长葆青春的一道泉水。那两个采燕客说,谷里偶然会有人拉着大松树上的长藤,荡出谷来,但出来之后就回不去了。”
(吕洞宾剧照)
逍遥子得了神书之后便不知所踪,金庸的确是有意将这个角色往修仙的方向去写的,如此看来,他若是那吕洞宾,也就解释了他为何没再管这些俗世之事。
其实金庸自己也亲自吐槽过《天龙八部》中的某些情节:“本书叙事,多有虚妄想像、夸张之处,盖以‘天龙八部’为名,多有象征抽象,已踏入魔幻之神奇境界矣。”
所以逍遥子是吕洞宾也是合情合理的。
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刘备(161年-223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝、政治家,史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师,而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后,将徐州让与刘备。刘备早年颠沛流离,备尝艰辛,投靠过多个诸侯。赤壁之战时,与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝,国号汉,史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反,事乃成尔”。