阎王和阎罗王
阎王是中国民间信仰中的一位总管阴间的大神,其实在很早的时候阎王就是阎罗王,两种说法是指一个神仙,就是总管阴司的神仙,但是后来可能是由于阴间需要审判的案件实在是太多,一个阎王忙不过来,所以出现了十殿阎王,阎罗王于是不再是指阎王,成为了十殿阎王中的第五殿阎王,从这个意义上说阎王和阎罗王是有区别的。
地藏王画像
阎王是地府中的行政长官,掌管着众生的生死功过,人活着的时候所做的一切都要到地府中接受阎王的评判,对于为善的就给与奖励,投生到一个好人家,作恶的就给与惩罚,押解到地狱中受苦,甚至是受刑罚。阎王是审判每个人的生前善恶的,也是掌管着鬼魂的再次投胎的。而地藏王菩萨是一位非常具有善心的菩萨,看到那么多人在地狱中受苦,所以就发下誓愿:“地狱不空誓不成佛。”所以地藏王菩萨是超度地狱中的亡灵的。从这里我们可以看到地藏王和阎王谁大这个问题是不好说的,地藏王是神仙,是超脱于三界之外的,所以不受阎王的管束,而地藏王是超度亡灵的,是救人于地狱的菩萨,地藏王也管不了阎王。所以从一定意义上说,两者没有可比性。虽然两者都与鬼魂打交道,但是却并不相关。
地藏王发下了誓愿:“地狱不空誓不成佛”,“我不入地狱谁入地狱”,从这里我们可以看出地藏王菩萨是非常具有善心的一位菩萨,地藏王要解救的是地狱中受苦的亡灵,阎王是审判谁下地狱的最高长官。两者都与鬼魂打交道,但是两者没有隶属关系,没有谁大谁小的问题。如果一定要说谁大,可能地藏王的神通更大一些。
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刘备(161年-223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝、政治家,史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师,而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后,将徐州让与刘备。刘备早年颠沛流离,备尝艰辛,投靠过多个诸侯。赤壁之战时,与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝,国号汉,史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反,事乃成尔”。