狄俄尼索斯的形象分析
狄俄尼索斯是古希腊神话中的神明,他在西方文明中有着十分重要的作用,西方人们对他的崇敬不亚于阿波罗。让我们根据狄俄尼索斯的形象分析来了解一下这个人物。
狄俄尼索斯图片
在狄俄尼索斯的母亲死后,他被宙斯放入自己的腿中抚养长大。足月诞生后的他无人抚养。迫于无奈,宙斯将他交给了河神的女儿们抚养。在拉弥得斯们的哺育下,狄俄尼索斯快乐地成长着。但是天后在天上再一次看到了狄俄尼索斯,她原以为狄俄尼索斯已经死了,得知他没死的消息,天后十分愤怒,甚至还迁怒于抚养狄俄尼索斯的河神之女。
天后向这些无辜的拉弥得斯们施展暴行,导致这些女子发了疯。发疯后的神女们开始变得狂躁残暴,不断地杀人碎尸,这一切被赫尔墨斯看在眼里,作为宙斯最忠心的臣下,他带走了狄俄尼索斯,将他交给了塞黑勒的妹妹伊诺。
但是伊诺并没有保护好这个孩子,还是被天后发现了。当天后赶去杀害狄俄尼索斯时,赫尔墨斯先一步赶到了,并且幻化成赫拉敬畏的原始天神,带走了狄俄尼索斯。之后他将这个孩子交给了大神母。大神母是众神之母,所以也可以称得上是狄俄尼索斯的祖母。在她的庇佑下,赫拉再也不敢对这个孩子动恶毒的心思。就这样,狄俄尼索斯在祖母的保护下茁壮成长,并且还能常常与父亲见面。
这是狄俄尼索斯的故事中的其一,讲述了酒神成长时期的过程。
狄俄尼索斯 悲剧
《悲剧的诞生》是德国哲学家尼采的著作,在这本书中,他通过分析日神阿波罗与酒神狄俄尼索斯的故事来解剖古希腊神话中的悲惨。那么狄俄尼索斯悲剧中到底讲述了这个神明怎样的故事呢?
狄俄尼索斯相关书籍
狄俄尼索斯本身的存在和出生、成长都是悲剧。狄俄尼索斯的出生是宙斯与塞黑勒的分离。在宙斯展现自己雷神的原型后无意中伤到了塞黑勒,而宙斯唯一能做的不是保住自己的爱人,而是救出自己为足月的孩子。之后宙斯为了养育这个孩子就将他缝到了自己的腿上,这样不但能满足孩子生长所需要的养分,而且还能保护这个孩子不受天后祸害。所以狄俄尼索斯的出生时,他的母亲已经死去,父亲由于身份的关系也不能亲自抚养这个孩子。
在他出世后,他父亲将他交给河神之女抚养,但是天后的不断迫害,导致这个孩子不能安全的成长,一直被转换成长的环境,直到他被送到了大神母身边之后,他才终于过上了安定的生活。这样的生活环境同样是狄俄尼索斯悲剧之一。
而狄俄尼索斯本身的寓意也是很悲伤的。因为作为酒神,他身上蕴含着两种截然不同的性格。
一种是极度的欢乐与兴奋,而另一种是狂躁与残暴。这两种性格存在于酒神身上是很好理解的,因为酒醉后的人通常表现出的就是这两种性格。但是两种性格存在于一个人身上,这就意味着极度的矛盾,对狄俄尼索斯的一生造成了巨大的影响。
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诸葛亮(181年-234年10月8日[1] ),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人[2] ,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、散文家、书法家、发明家、文学家。早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中耕种。[3-5] 后刘备三顾茅庐请出,辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后,诸葛亮被封为丞相、武乡侯,对内抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道,对外联吴抗魏,为实现兴复汉室的政治理想,数次北伐,但因各种不同因素而失败,最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯,后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
宇宙是时间、空间、物质、能量 的总和。一般能理解的宇宙指人类所存在的一个时空连续系统,包括其间的所有物质、能量和时间。对于这一体系的整体解释构成了宇宙论。在中国古代就有“上下四方曰宇,往古来今曰宙”的说法(即宇的意思是无限空间,宙的意思是无限时间),宇宙一词也出自于“旁日月,挟宇宙”。近数世纪以来,科学家根据现代物理学和天文学,建立关于宇宙的现代科学理论,称为物理宇宙学。