德胜门：北方真武今仍在

　　北京内九城，九门各有景致，像什么正阳白马、崇文铁龟、阜成梅花，东直铁塔…·不但我们耳熟能详，而且通常来说，都是名实两符的。只有说到德胜门，有点泄气。

　　德胜门的景致叫“德胜石碣”。既然能成为九门景致，自然也有一番传说。

　　相传清朝乾隆四十三年，天下大旱，乾隆皇帝很着急。这一年年末出城祭奠，回程走到德胜门，天降瑞雪。乾隆高兴，即兴赋诗数首，刻成石碣，放置在德胜门，这就是“德胜石碣”的由来。有人问，这就完了?完了。就这么简单。

　　这石碣放在清朝，不但是不折不扣的九门一景，还得往前排。皇上写的嘛!大伙都得高看一眼。可要是把皇上这层身份一去掉，凭这几首诗，实在没资格在京城树石碣。乾隆皇上的诗，咱们前边见识过了，一个是爱歌功颂德，一个是爱用虚字眼儿。

　　比方说，这石碣上的乾隆御制祈雪诗，其中之一是这样的：

　　春祀还宫内，路径德胜门。

　　文皇缅高祖.渺已实无孙，

　　力取权弗取，德尊果是尊。

　　微尘郊外有，望雨复心存。

　　一言以蔽之，真不愧是乾隆写的诗!

　　姑且把乾隆这个遗迹刨出去，难道德胜门就没有其他引人入胜的景致了吗?

　　有!

　　德胜门是目前北京内九门中，城门、瓮城、箭楼体系保持最完整的一座。自从20世纪80年代相继修复城门、瓮城之后，每隔几年就大修一次，保护得相当好。甚至连瓮城中的真武庙都按原样修复，不过现在改成古钱币博物馆了。

　　有老北京发话，说，且慢我挡您一句，这话不是这么说的。老北京说“九门十座庙，一座没神道”多出来一座那个咱知道，正阳门里有一座关帝庙，一座观音庙。没神道那座是朝阳门，因为瓮城小，修了庙安不下神像，只好供块神主。除了正阳门里观音庙，九城九庙，八座都是关帝庙。真武庙倒是有一座，不过不在德胜门，而是在内城北门的安定门。“安定真武”这和“正阳白马”“崇文铁龟”之流都是并列齐名，上谱的。

　　那么为什么德胜门现在又复原了一座真武庙呢?难道说民间的传闻错了?还是负责修复的文物、历史专家错了?，

　　谁都没错，只是其中另有缘故。安定门的真武庙，真实不错，始终存在。但德胜门的真武庙，确实存在过，只是后来又消失了。

　　这是乾隆年间的事。

　　且说中国各路神仙，由明朝到清朝，最失落的莫过于北方真武大帝。为什么呢?因为真武大帝乃是明朝的护法神，永乐皇帝朱棣就是真武大帝的头号粉丝儿。粉到什么程度?这位能在京城给真武大帝立庙(显佑宫)能在皇宫大内给真武大帝立庙(钦安殿，还能把自己的脸弄到武当山真武殿的真武大帝脸上去，玩神仙版…phy。民间都传说这位就是真武大帝转世。还说当初朱棣打死了三茅祖师的仙印，三茅祖师愤怒之下，一拳一脚打垮华阳洞，上北京找朱棣算账。不料朱棣昼寝，元神冲空。三茅祖师一看是真武大帝，不敢惹，灰溜溜又回去了。对这种给他长脸的传说，朱棣当然乐于接受，他的子子孙孙也自然乐意维持这种现状。

　　但到了清朝，情况就不同了。清朝皇帝虽然宣扬我们的江山是从李自成手里夺过来的，不是抢明朝基业，但对明代皇室仍然是倍加防范。一个朱三太子从崇祯末年一直搜捕到乾隆年间，算起来要活着都快两百岁了，清朝还是不敢掉以轻心。您就知道被明朝尊为护法的真武大帝，在清朝能落个什么待遇了。再说真武大帝是道教神，清朝皇帝、太后大多信佛，信喇嘛，不理你那茬。

　　到了乾隆年间，形势更严峻。因为乾隆他爸雍正皇帝继位十三年，壮年猝死。据说就是滥服金丹，吃了道士的亏。所以乾隆格外看不起道教。龙虎山世袭张天师历代和曲阜孔府并驾齐驱。到了乾隆这儿，一纸诏文，愣给贬成了五品龙虎山是正一道的祖枢，隐然南方道教的首领，还这样呢。别人就更不用提了。

　　乾隆把人间的道士挨个撸一遍，开始琢磨收拾天上的道士。真武大帝是明朝那边的，自然首当其冲。明朝时北京的真武庙多如牛毛。经过清朝的历代努力，到乾隆这已经不剩几座了。按乾隆的意思，真武好歹是个神仙，给他留点面子，保留两座庙四时祭祀，其他的一概取消!什么?安定门，德胜门瓮城里也有两座真武庙?取消什么?当初修真武庙是为了抵御北方人?朕就是北方人!什么?瓮城内放真武庙可以降妖除魔保平安?我们有关公!

　　好，德胜门真武庙这是保不住了!乾隆十年，官民集体上书，请求准建关帝庙。照这个趋势，扒安定门真武庙也就是几天的事。就在这关键时刻，乾隆做了一个梦。

　　此梦非同寻常，梦见了真武大帝。两人谈的什么，事涉机密，外人就不知道了。但是从那以后，乾隆对真武大帝、道教的态度转变了。安定门的真武庙，准予保留。后来还亲自去显佑宫祭奠真武，留下一副意味深长的对联：

　　太紫卫皇图，功资左辅;

　　上清通昊辉，化运元枢。

　　安定门真武庙在乾隆掀起的这场风波下幸免于难。但是过了若干年，它还是不可避免地淹没在历史的浪花中。反倒是曾经一度被取消的德胜门真武庙，借着修缮之机，得以重现人间。这种奇妙的变化，恐怕连北方真武大帝自己都难以预料。

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