杜甫一生穷困潦倒，位尊权重的晚清名臣张之洞为什么最佩服他

张之洞生活在千疮百孔、大厦将倾的清末，或许正是这动荡的悲剧时代，成就了他一生传奇功业。张之洞历经道光、咸丰、同治、光绪、宣统五朝，出将入相文治武功彪炳史册, 梁鼎芬挽词称其“为学通汉宋，为政贯中西，一代大师成相业;其心质鬼神,其才兼文武,九州公论在人间。”

张之洞一生位尊权重，煊赫当时，最佩服的人却是千年以前的落魄诗人杜甫。张之洞一生作诗500余首，在多首诗中对杜甫都有极其高评价。他在充四川乡试考官时，作《杜工部祠》七律一首,云：

少乞残杯道已孤，老官检校亦穷途。

荣名敢忘李供奉,晚遇难齐高达夫。

凭仗诗篇垂宇宙,发挥钟爱在江湖。

堂堂仆射三持节,那识流传借腐儒?

一首短诗概括了杜甫颠沛流离的一生，对杜甫际遇寄予了深深的同情。“堂堂仆射三持节”说的是杜甫友人严武。严武曾任绵州刺史、剑南东川节度使、御史中丞等职，先后三次持节坐镇成都。

严武任成都尹、剑南节度使期间,杜甫跋山涉水不远千里前往投靠。杜甫在居蜀期间，与严武多有唱和,二人一度交恶，杜甫不得不离开成都，再次颠沛流离居无定所。身居高位的严武大概没有想到，他的名字竟然要附于“腐儒”杜甫的诗集之后得以传诸后世。

立德、立功、立言，是中国古代士人追求的最高境界，杜甫本来追求的是立功,一直以来胸怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大理想,然而却在现实面前四处碰壁，甚至连吃饭也成了大问题。国家不幸诗家幸，反而是国家的离乱动荡和个人的颠沛流离成就了他“立言”的不朽。

“凭仗诗篇垂宇宙,发挥钟爱在江湖”，张之洞盛誉杜甫不朽的“立言”，激赏杜甫忠君爱国的精神情怀。如果不是知音，是断然写不出这样诗篇的。

钱穆《朱子新学案-大纲 》云:“唐人无不能吟诗,但绝少能通经。在诗人中亦可分为儒释道三派，如谓杜甫是儒家，则李白是道家,王维是释家。”

凡家国不幸、生民流离之际，忠君爱国人士无不读杜诗。杜甫一生忠君爱国、悲天悯人的儒者情怀令后人无比尊崇，苏轼评杜甫“一饭未尝忘君”已成定论。张之洞作为一名儒臣,在身处国家动荡，内忧外患之际，自然会自觉地把杜甫视为儒家人格的典范。

与落魄儒生杜甫不同的是, 张之洞虽是儒者，却官居要津，显贵一生,他所担负的是“达者兼济天下”的重任。在其逝后，他的幕僚辜鸿铭感慨道：“今自张文襄以后亦无儒臣矣!”

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