提婆达多是谁
提婆达多是谁?这个问题恐怕很少有人能说得清楚。这主要是因为古代印度没有文字,历史都靠口耳相传,因此难免有些偏失。而且在佛陀成佛之后,后人将其事大肆渲染,各家说法不一,添油加醋者众多,莫衷一是。
提婆达多得佛授记成佛
据说佛陀的前世,是一位国王,而提婆达多的前世,则是一位宣扬大乘《妙法莲华经》的先人。有一天,仙人游历到佛陀前世的国家里,看到国王正在布告他的人民,国事全部交由太子负责,自己则要云游四方,去寻找佛法的真谛。仙人就对国王说,我不指望你能像我这样过游方僧人的日子,只求你能够在你的领土上,宣扬大乘《妙法莲华经》。国王毫不犹豫地答应了,不久之后,在国王的要求下,仙人又带着国王上山修行,并教授他大乘心法。两个人在山上经过了很多年,有一年,先人问国王说,你为什么肯抛下一国之君的荣华富贵,愿意跟随我一起进山修行呢?国王答道,身为国王,不能从根本上帮助众生,唯有修成大法,才可以帮助众生脱离苦海啊。
从这个故事上来看,实际提婆达多在前世是佛陀的师父,而提婆达多得佛授记成佛一事,也记载在《法华经》中,佛陀自己也坦言说,提婆达多是自己修佛最初的老师,实际上,他早已达到了佛的境界,之所以提婆达多处处与佛陀为难,甚至三番五次地想要设计杀害佛陀,只是提婆达多害怕佛陀道心退转,因此生生世世地折磨他,鞭策他和引导他。因此在无量劫之后,提婆达多的善根成熟,得佛授记,佛号天王。
提婆达多居然在地狱里睡觉
在佛经中描绘的地狱,是罪人死后受苦受难的地方。而提婆达多居然在地狱里睡觉,这是怎么回事呢?
提婆达多的画像
根据《增一阿含经》第五十一卷的记载,大目健连尊者奉了佛陀之命,来到阿鼻地狱探望提婆达多。大目健连漂浮在地狱的空中,叫了几声提婆达多,但是没人应答他。这时,狱卒出来,问大目健连说,你在叫哪个提婆达多?估计在地狱中,叫提婆达多的人实在太多了,因此狱卒一下子说出了好几个叫提婆达多的人。大目健连回答说,我是来见佛陀叔父的儿子提婆达多的。狱卒或用火焰,或用铁叉,将提婆达多弄醒,并让他看漂浮在空中的大目健连尊者。由此可见,提婆达多在坠入地狱之后,不仅没有像其他人一样受苦,反而在地狱显得有些无所事事,这就是提婆达多居然在地狱里睡觉的证据了。
根据《大方便佛报恩经》第四卷记载称,阿难尊者也奉命来到地狱探望提婆达多,问题能否忍受地狱之苦。而提婆达多则回答说,我在地狱里,就好像比丘禅定入天境界一样快乐,因此,提婆达多在地狱和在禅界,几乎没有什么区别,因此可以整天睡大觉。
根据佛陀所言,众生果报不可思议,提婆达多在生前宣扬过大乘佛法,而且在前世还是佛陀的师父,只是他善根慧命,在今世得不到圣果,因此而产生了恶念,犯下了恶孽。由此可见,坠入地狱的人,并不一定是受苦受难的,而因果报应,也并非凡人可以度测的。
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宇宙是时间、空间、物质、能量 的总和。一般能理解的宇宙指人类所存在的一个时空连续系统,包括其间的所有物质、能量和时间。对于这一体系的整体解释构成了宇宙论。在中国古代就有“上下四方曰宇,往古来今曰宙”的说法(即宇的意思是无限空间,宙的意思是无限时间),宇宙一词也出自于“旁日月,挟宇宙”。近数世纪以来,科学家根据现代物理学和天文学,建立关于宇宙的现代科学理论,称为物理宇宙学。
诸葛亮(181年-234年10月8日[1] ),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人[2] ,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、散文家、书法家、发明家、文学家。早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中耕种。[3-5] 后刘备三顾茅庐请出,辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后,诸葛亮被封为丞相、武乡侯,对内抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道,对外联吴抗魏,为实现兴复汉室的政治理想,数次北伐,但因各种不同因素而失败,最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯,后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。