毗湿奴怎么读
毗湿奴在印度神话中,是一位地位极高的神。那么毗湿奴怎么读呢?“毗”的拼音是pi,读音为第二声,音同“皮”;“湿”的拼音是shi,读音为第一声;“奴”的拼音是nu,读音为第二声。这三个字中比较难读的就是“毗”这个字,我们现在来重点解释一下。
毗湿奴的形象图
而毗湿奴出现时的状态,一般大概有三种。第一种是静坐在莲花上,呈入定状态。第二种是躺在一条千头蛇的身上,最后一种是骑在迦楼罗身上。传说毗湿奴的肚子上还长着一朵莲花,梵天就是从这里出生,然后开始创造新世界。毗湿奴作为宇宙的守护神,常常会化身为各种东西,下凡拯救世人。毗湿奴的化身一共有10种,因此民间流传的毗湿奴形象非常的多。
第一种是灵鱼摩蹉。他在洪水泛滥时,拯救了人类的始祖摩奴。第二种是神龟俱利摩,以龟背支撑曼陀罗山搅乳海,让众神获得不死的甘露。第三种是野猪筏罗诃,杀死了妖魔,救出了沉溺在洪水中的大地女神。第四种是人狮那罗辛哈,当时有个叫做希兰亚卡西普的魔王,一直都蔑视毗湿奴,后来被那罗辛哈给撕成碎片。
第五种是侏儒筏摩那,又称三步神。向魔王要了三步的地,分别是后来的天、空、地。第六种是持斧罗摩,杀掉了傲慢的刹帝利,让婆罗门至高无上的统治地位得以保持。第七是罗摩,与魔王斗争,抢回妻子。第八就是佛教中黑天的原型奎师那。第九是佛陀,传说就是佛教创始人释迦牟尼。第十是白马迦尔吉,在世界将要毁灭之前,毗湿奴骑着它,前来重建宇宙秩序。
湿婆 毗湿奴
湿婆和毗湿奴是印度教三大神中的二位大神,湿婆是毁灭之神,而毗湿奴则是维护之神。简单的说,湿婆是破坏神,毗湿奴是保护神。另外一位神梵天,则是这两个关系的平衡者,被称为创造神。
湿婆画像
湿婆和毗湿奴二人之间的关系,从记载的经书来看,似乎并没有很好。毗湿奴是印度教的主神,地位比湿婆要高一些。因此湿婆派的人就说,毗湿奴是因为敬畏湿婆才得到比较高的地位;而毗湿奴派的人,则坚持认为地位高就是高,湿婆在印度教中只是个次神。在一些文学作品中,他们二人也都是互相捉弄的关系。
毗湿奴在吠陀神话中并不是很厉害的神,只是以跨出丈量世界的“三步”而著称。但是在印度神话中,毗湿奴的地位大大提高,几乎与梵天处于对等的位置。有些毗湿奴派的人甚至认为毗湿奴是的地位在梵天和湿婆之上,他们觉得毗湿奴才是唯一真正的神,湿婆这些只能是个半神之类的。
湿婆与毗湿奴之间曾经发生过一场战争。当时毗湿奴的化身黑天,为了救出孙儿无碍,率兵攻打罗波那。这个罗波那是妖仙首领,他的后台正是湿婆。经过几场激战,湿婆这边的人都纷纷战败,于是湿婆只能亲自上阵,前来和黑天决一死战。两位大神先是用弓箭对射,后来觉得这种打法不尽兴。于是湿婆就张开嘴,喷出漫天大火,黑天则掏出能呼风唤雨的神器与湿婆对抗。最后两位大神战成平局,没有输赢。
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宇宙是时间、空间、物质、能量 的总和。一般能理解的宇宙指人类所存在的一个时空连续系统,包括其间的所有物质、能量和时间。对于这一体系的整体解释构成了宇宙论。在中国古代就有“上下四方曰宇,往古来今曰宙”的说法(即宇的意思是无限空间,宙的意思是无限时间),宇宙一词也出自于“旁日月,挟宇宙”。近数世纪以来,科学家根据现代物理学和天文学,建立关于宇宙的现代科学理论,称为物理宇宙学。
诸葛亮(181年-234年10月8日[1] ),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人[2] ,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、散文家、书法家、发明家、文学家。早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中耕种。[3-5] 后刘备三顾茅庐请出,辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后,诸葛亮被封为丞相、武乡侯,对内抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道,对外联吴抗魏,为实现兴复汉室的政治理想,数次北伐,但因各种不同因素而失败,最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯,后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。