曹丕怎么死的？一生学曹操，漏学一样误终身

翻看中国历史浩瀚的篇章，我们会发现，大多数皇帝在出生的时候都会有“天降异象”，尤其是几千年来的的几十位开国君王，莫不如是。但是当我们翻阅二十四史最精彩的《三国志》，第一篇就是讲述曹操生平的《魏书·武帝纪》，而曹操的传记中，不仅没有描述曹操出生时有祥瑞，就连曹操发迹之后的各种拜公封王，也都没有提到什么日月祥瑞。

这在中国历史上是极其罕见的，由于视野的局限，古代中国人把世界上发生的一切事情认定是天意。尤其是汉代以来的儒家思想当中，不仅树立了“君权神授”的理论，而且任何人几乎做任何事情，都可以解释为天地的旨意。曹操传记中没有出现这样的内容，这与魏武帝曹操的开阔视野有着极大的关系，只有曹操生前刻意不去做这种宣传，他身后才不会有这样的说法。曹操的生平足以表明，曹操并不信鬼神，而且不屑于用鬼神欺骗他人：

1、相传曹操是盗墓者的祖先，由于汉代中期以来统治者提倡“举孝廉”制度，人们为了能够获得社会认可，得到足以封妻荫子的官位，不惜在自己的父母死后倾家荡产兑换成财宝进行陪葬，一大半的社会财富被埋藏到了低下，而自己的妻儿往往却要忍饥挨饿。曹操发迹之后，就开始让这些金银重新见于地面。

2、曹操用兵颇具超前的历史视野，为了能够方便军事作战，节省粮食，防止叛乱啊，曾经屠城六座。曹操深刻的明白，历史是由强者书写的，这表明曹操根本不相信各种有神论中的道德决定论---当然，以今天的视角去看，曹操在这个问题上有不可推卸的历史责任。

3、曹操临终之前留下遗言，要求不得按照古代的礼制厚葬，死后不得埋藏金银。有人说这是担心别人盗墓，不过这更说明曹操已经看透了一切，有了初步的唯物主义思想。

然而，到了他的儿子曹丕的时候，事情却发生了根本的转变。

《三国志·魏书·文帝纪》要比《武帝纪》短的多，而魏文帝曹丕在位也仅仅不到7年的时间，然而就在这短短的七年的记载中，几乎每一年都会出现多次的“天降异象”。

即位之前，曹丕翻出了韩灵帝熹平五年的一次“黄龙出世”为依据，当时的太尉乔玄说“五十年内会有帝王出现”。汉献帝被迫传位的时候，也在鼓吹“皇灵降位”、“人神告征”，然后祭祀山川。从这里看，曹丕似乎也只是在利用鬼神，自己并没有相信鬼神。

第二年二月，就在曹丕继位两个月后，曹丕去祭拜光武帝刘秀，然后开始大修孔庙。这一方面当然是为了维护统治，然而另一方面也说明曹丕篡位之后确实有点心虚了。几个月后发生了日食，甄皇后去世，曹丕说，这是上天来谴责君王的。

第三年一月又发生了日食，曹丕下令，只要儒生懂得经术就可以当官，希望以此得到神的宽恕。七月份的时候河北发生蝗灾，曹丕怀疑是太后干政导致的，下令以后有事不准向太后禀报，三个月后又开始给自己修建坟墓。十一月又是日食，曹丕听了风水大师的话，开凿灵芝池。

第四年一月有发生了日食，曹丕这个时候已经都快郁闷死了。他下令所有人都要宽厚相待，不准报复以前的仇恨，否则就要灭族(“敢有私仇者族之”--《三国志》)。显然，曹丕是怕别人找他报仇了。这个时候，发生了一件事让曹丕坚定了自己的看法，那就是日食之后大司马曹仁死了----曹仁在曹操时期地位崇高，是曹操手下最重要的功臣，相当于蜀国的关羽。

第五年，又发生日食，估计这个时候曹丕都已经快疯了。曹丕下令，民间不准打官司，除了谋反大罪，不准告状(初令谋反大逆乃得相告，其余皆勿听治;敢妄相告，以其罪罪之)。

第六年，终于没有日食的记载，曹丕这年开始训练水军，看起来是准备征伐东吴了。但是《三国志》记载，这年的十二月份，他专程派人即祭祀了汉朝前太尉乔玄，就是那个曾经说黄龙出现，五十年内会出现帝王的人。

在位第七年，准备去魏国的发源地第二首都许昌，结果到了许昌南门的时候，城墙居然塌了。曹丕感到很反感，就没有进入许昌城-----如果前面曹丕所有的行为都可以被解释为“愚民政策”、“鼓吹君权神授”，那么这里，就可以直接判断，曹丕确实是容易被鬼神吓到的人。可见，之前的几年确实也被日食吓得不轻。

经过这一次之后，曹丕就开始病重，不久之后就快不行了，五月份的时候让曹真、陈群、曹休和司马懿做曹睿的辅政大臣，不久就死了，享年四十岁。

史书中像《武帝纪》那样从不提神鬼的人很少，但是像《文帝纪》这样通篇都是天象的也比较罕见。从曹丕的事迹和留下来的文学作品中，我们可以看到他还是有他父亲曹操遗风的，处事干练充满智慧。而各方面的造诣也无限的接近曹操，必须得承认，曹操培养的几个儿子：曹昂、曹丕、曹植、曹彰等人都是非常优秀的。只可惜曹操临死的时候忘记告诉曹丕，日食和墙自己倒塌这样的事情，没什么好怕的。

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