秦始皇与拿破仑一样,好大喜功,扩大疆土,确立中国的疆界。他接受宰相李斯的建议,废封建,行郡县,定官制,明权责,形成进一步的中央集权;同时,修筑驿道,拆毁城郭,决通川防,以利军事行动和交通:并统一文字、法度、定币值、矫正各地政教风俗;销毁军器,迁徙12万家富豪于咸阳,以防止人民的反抗。我们可以说,他是鼓励科学,抑制文学。
所有的文人——诗人、批评家、哲学家,尤其是孔子的弟子——都是他的敌人。在秦始皇的极权统治下,这些文人激怒了,他们眼睁的看到在春秋战国的纷争下,那种学术自由,百家争鸣所开出的灿烂文化的花朵,这下子,在中央集权下必将摧毁无余。于是,他们起而反对秦始皇的废弃古代礼俗,但秦始皇根本不加理睬。而在朝的士子,也异口同声地建议秦始皇,恢复封建制度,他们说:“凡事不师古,而能持之久者,未尝闻也。”但此时的宰相李斯,正醉心于从事改革文字,他就发表一篇历史性的文章,以反驳这些批评的人,然他的这篇文章,对中国的文学并没什么贡献:
五帝不相复,三代不相袭……时变异也。今陛下创大业,建万世之功,固非愚儒所知……异时诸候并争,厚招游学。今天下已定,法令出一。百姓当家则力农工。士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首……入则心非,出则巷议,夸主以为名,异趣以为高,率群小以造谤。如此弗禁,则主降乎上,党与成乎下…臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗书百家语者,悉皆守尉杂烧之。
秦始皇非常赞同李斯的构想,遂下令焚毁各国史书,把过去的一扫而空,要把中国的历史从秦始皇开始算起。医药、卜筮、种树等科学性的书,免于遭殃;而许许多多遭到禁止的书,都保存于皇宫的书房里,在朝廷的文学士们准许在那里研读。所谓当时的书,都是把文字刻于竹简上,所以,一册的书,可能就有相当的重量。文人若要把这些竹简藏起来,而不交出去,实在是很难。所以,有许多人都被查到,其中有许多人被送去做苦役,修筑万里长城;有460人被活埋。尽管这样,有些杰出的人能背诵出来,秦始皇死后,一些遭禁的经书又自由的流传开来。
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刘备(161年-223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝、政治家,史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师,而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后,将徐州让与刘备。刘备早年颠沛流离,备尝艰辛,投靠过多个诸侯。赤壁之战时,与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝,国号汉,史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反,事乃成尔”。