窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓：血溅白练、六月飞雪、大旱三年

窦娥是元代著名杂剧家关汉卿的代表作《感天动地窦娥冤》中的主人公，《感天动地窦娥冤》被誉为中国十大悲剧之一。

原文中窦娥所发毒誓是这样的：(正旦云)竇娥告监斩大人，有一事肯依竇娥，便死而无怨。(监斩官云)你有甚麼事?你说。(正旦云)要一领净席，等我竇娥站立;又要丈二白练，掛在旗枪上：若是我竇娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。(监斩官云)这个就依你，打甚麼不紧。(刽子做取席站科，又取白练掛旗上科)(正旦唱)

【耍孩儿】不是我竇娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱长弘化碧，望帝啼鹃。

(刽子云)你还有甚的说话?此时不对监斩大人说，几时说那?(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏天道，若竇娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。(监斩官云)这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说!(正旦唱)

【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免著我尸骸现;要什麼素车白马，断送出古陌荒阡!

(正里再跪科，云)大人，我竇娥死的委实冤枉，从今以后，著这楚州亢旱三年!(监斩官云)打嘴!那有这等说话!(正旦唱)

窦娥所发毒誓翻译成现在的白话文就是：第一血溅白练;第二六月飞雪;第三大旱三年。三个毒誓都是窦娥为了证明自己的冤屈而向上天请愿。

窦娥从小就十分可怜，母亲早亡，父亲因为家里都穷，又要上京考科举，不得不用女儿换盘缠，把女儿卖给了蔡婆婆当童养媳。窦娥也没有反抗，而是顺应了父亲的做法，到了蔡家当了个好媳妇好妻子。

可是天公不作美，窦娥刚到蔡家两年。丈夫就不幸去世。窦娥恪守妇道，与婆婆两人相依为命。无奈被同乡恶棍张驴儿父子双双看中。蔡婆婆无奈只能答应，不忍被他们一直屈服。但是窦娥是个有节气的女子，不肯屈服。张驴儿为了得到窦娥，开始设计毒害蔡婆婆来要挟窦娥。不料，阴差阳错地害死了自己的父亲。

张驴儿便诬陷窦娥，窦娥有冤不能伸张，没人可以帮助自己。最后只能发出：“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天。”的呐喊。而窦娥为了证明自己没有冤屈，只能求助于虚无的苍天，她发了三个毒誓。而这些毒誓在窦娥被斩杀以后也一一应验。

可以说这是元代普通的劳动人民最真实的反应。元代是中国历史上第一个游牧民族建立的大一统朝代，而且元朝统治者不同于清朝，元朝反对融入汉文化，他们将自己的那一套带到了汉人居住地。为了实现自己的圈地养羊养牛，元代统治者通过暴力来征服汉人。汉人开始大规模的反抗，统治者只能下令不能随便圈地。

虽然有法律的约定，但是很多统治者依旧勾结地方豪强迫害汉人。元代出现了很多冤案，很多处在社会低端的劳动人民成为了他们的牺牲品。

关汉卿所写的这个故事来自于民间传说“东海孝妇”，第一和第二个毒誓都十分正常，常见于古代的冤屈故事中。被斩头以后得鲜血没有流到地上，而是飞上了素练。六月本该晴空万里，太阳当空的时节，却出现了下雪的非自然现象。这在古代没有科学研究的情况下，通常也会被赋予一种所谓“冤”的标签。

而这最后一种，为什么窦娥会用迫害其他无关的百姓呢?毕竟大旱三年，可能会导致颗粒无收，最后让老百姓不能生存，失去家园，流离失所。其实在古代很多鬼神之说大都如此，比如水鬼不就一样嘛。无故落水而死变成水鬼，不能投胎。而投胎的唯一办法就是拉过往的行人做一个替死鬼，这样才能重新投胎。可以看出古代神鬼之说都是会拉无辜的人当自己的垫背。

我认为这一方面是窦娥在惩戒世人，窦娥无故被人冤枉，世人那么冷漠，无人帮助自己，只得寻求上天的帮助。她必须惩罚这些冷漠的人，让他们明白，自己当初不帮助好人的后果。这也是在提醒他们，不能助纣为虐。

另一方面，其实窦娥也是在惩罚官府，一旦大旱，百姓流离失所。最先被问责的便是当官的，冤枉他人的官员，怎么可能会有治理旱灾的能力呢?所以窦娥也是在为自己报仇，为了向官员报仇

相关阅读：