一、武松效应
对于有些人来言,根本就不需知道《水浒传》中,梁山好汉都有谁?只需知道,有个山东好汉,武松武二郎就足够了。
因为只围绕着武松一人,就形成了一个“风暴圈”,比如,武大郎、潘金莲、王婆、西门庆、蒋门神。这几位围绕着武松的人物,远比梁山上的许多好汉还著名。所以,笔者干脆叫这现象,为“武松效应”。
所谓的武松效应,概括说就是包含了“三大足够”!
其一:足够刺激!这点不需多解释吧?如武松打虎,还有武松、潘金莲、西门庆,这三个名字一给,谁都明白,这些事有多么夺人眼球!
其二:足够曲折!对于自己的生活来言,我们都寻求安逸舒坦。但看别人的事,则都希望足够曲折才行,这是人的普遍心理!武松的诸多事迹,不但完全满足这个要求,且还额外再送“离奇”,也就是意想不到,因为武松总是绝境逆袭!
其三:足够现实!刺激也好,离奇也罢,倘若脱离了现实为依托,统统长久不得,根本就不会成为经典。因为经典的定义,就是能承受时光淘洗。
如王婆这个人物。若让西门庆跟潘金莲直接搭上线,根本就不可能得到认可。为何?
早在清河县时,潘金莲就跟了武大郎,之所以他们夫妻搬家到阳谷县,是因为,“一班人不时间在门前叫道:好一块羊肉,倒落在狗口里!因此,武大在清河县住不牢,搬来这阳谷县紫石街赁房居住”。(出自《水浒传》23回)
这就证明了潘金莲最初很安分,认命了,否则她在清河县就搞事了!之所以突变,一是因她勾引武松不成,但这件事,却使得潘金莲突破了自己的底线,起了变化。二便是王婆介入,成为了“催化剂”。
还有,武松自己不也是这样吗?如有些看过《水浒传》原著的人曾表示:武松景阳冈打虎,根本就是误打误撞,他自己去找死,被逼上绝境的,所以不配称英雄。
但有故事的老江湖们却都明白,这才“现实”,能立得牢的现实!
倘若施耐庵真把“武松打虎”写成,听闻老虎吃人,武松义愤填膺,就义无反顾去打虎,为民除害啦。估计《水浒传》会成为“童话故事”,怎么可能入选“四大古典名著”?
从这武松效应的这“三大足够”中,可知“足够现实”,是最重要的因素。刺激和曲折,可以依靠天马行空的想象力去完成,但“足够现实”,却必须要有深厚的人生积累。
所以,水浒江湖就是人生的江湖,而好汉们的武功,和他们打打杀杀的那些事,无非是他们谋生技能的体现。
就如小编的谋生技能,经常被称为是“一本正经地胡说八道”,是一个道理的。
明白了这点,“武松为何从不跟一流高手的单挑”这个问题,也就可知了。无非两个原因,一个很现实,一个很隐晦!
二、武松的自身情况决定
武松虽能在景阳冈打死老虎,但跟他后来的飞云浦逆袭一样,都是绝境反击,为了活命,把体内小宇宙给激发出来了。而其他战斗,比如狮子楼斗杀西门庆时,拿着刀,占尽优势的的武松,竟然被西门庆“一脚正踢中武松右手,那口刀踢将起来,直落下街心里去了”。(出自《水浒传》25回)
莫非西门庆比老虎还厉害?根本就不是,而是武松自身情况决定的。也就是说,武松属于那种抗压型选手,压力越大,他就越能发挥,甚至是超常发挥。跟武松这种情况相反的是呼延灼,别管来啥人,哪怕扈三娘,他都能给你打平,是超级稳定。
所以面对武松时,你就不能惹得他,来跟你拼命。这也是武松浑身杀气的来源。何为杀气?不是李逵那类不问青红皂白的混楞,而是基于理智下,透露出的一种不可侵犯的气息。
武松醉打蒋门神,就表现得很清楚,武松装醉,先让蒋门神放松警惕,认为是个醉汉(蒋门神见了武松,心里先欺他醉,只顾赶将入来),再揍蒋门神一个措手不及。这一下子,让蒋门神方寸大乱,他的判断能力也就随之凌乱了,最后武松再祭出真功夫,“玉环步,鸳鸯脚”,解决战斗。
整个打斗过程,其实全在武松操控和算计之下。
征讨方腊杀贝应夔也是这样:吊桥上撞着,被武松闪个过,撇了手中戒刀,抢住他枪抢住他枪,只一拽,连人和军器拖下马来,咔嚓的一刀,把贝应夔剁下头来。
关键点在“吊桥上”,这种狭小空间,限制了战马的优势,却正好是步下将,发挥特长的地方。因此,干净利落一刀毙命。所以武松开创了步下将,斩杀马上将的先例。
同时由于武松是步下将,而水浒江湖却是马上将的舞台,如二龙山三巨头大战呼延灼时,杨志、鲁智深都骑着战马跟呼延灼单挑,独武松没有,就是因这两点原因。
其一,呼延灼没惹武松,何必拼命?其二,步下将对马上将天然吃亏,武松不傻,何必以弱击强?所以,不是武松不单挑,而是他自身特征决定了这结果。
凡敢招惹武松的非死即残,面对杀气这么重的人,谁敢没事招惹?后来代表二龙山或梁山出征,单挑基本上是马上将的工作范围,武松是步下将用不着单挑,这都是现实决定的。
三、水浒的主角决定
单挑,从来都意味着出彩!也就是瞬间变成了主角。而《水浒传》真正主角却是宋江。所以,这就出现了一个非常好玩的现象。
武松打虎成名前,在柴进府遇到了宋江,随后跟宋江的朝夕相处几天后,这才一起离开,结果在景阳冈打虎,一举掀开了“武十回”。那么精彩绝伦的“武十回”是咋结束的?
咱看看武松血溅鸳鸯楼后,他干的这件事。
武松从张青和孙二娘那里假扮头陀,一路投奔二龙山而来,却在一个酒店内喝醉了酒,跟着他出了酒店,又被一条黄狗叫得烦躁不堪。
武松便要杀狗,“左手鞘里掣一口戒刀来,大踏步赶……那黄狗绕着溪岸叫。武行者一刀砍将去,却砍个空……倒撞下溪里去却起不来……冬月天道,虽只有一二尺深浅的水,却寒冷得当不得,爬将起来,淋淋的一身水。却见那口戒刀浸在溪里,亮得耀人。便再蹲下去捞那刀时,扑地又落下去,再起不来,只在那溪水里滚。”
这就是武松的“虎头狗尾”之说。那么为何要如此编排武松?生生毁掉这位打虎英雄?
因为随后在孔家庄,武松就又要跟宋江见面了。岂能还让武松威风八面,夺了主角宋江的光彩,所以必须要毁掉他。
在柴进府时武松落魄异常,见到了宋江,由此开启武十回。至孔家庄后,武松依旧落魄异常再次来见宋江,从而结束武十回——这既是《水浒传》的精妙之处,同时也隐晦透露出来了一个信息。
那就是:武松“死”(作为主角)了,从此再无主角加身。
这种格局下,武松怎么可能还跑出来当主角,去单挑一流高手?只能是配角了。如八位好汉单挑卢俊义时,武松耍了三刀然后就跑了。搞得卢俊义高喊:“我不赶你!你这厮们何足道哉!”
不是武松“何足道哉”,而是任何人,在别人当主角的时候,都何足道哉!
明白了这点,也就知道了:人贵有自知之明。在别人当主角时,抢戏(单挑),需要实力和机遇,两者缺一不可——这其实才是,我们最需要明白的!
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刘备(161年-223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝、政治家,史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师,而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后,将徐州让与刘备。刘备早年颠沛流离,备尝艰辛,投靠过多个诸侯。赤壁之战时,与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝,国号汉,史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反,事乃成尔”。