在汉传佛教中有着非常出名的四大菩萨,他们分别是“文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨“。而这里面“文殊”主管智慧,“观音”主管苦乐,“普贤”主管践行,“地藏”主管善恶德孝。既然是四大菩萨,那他们应该都是非常受尊重,并且信众很广,香火很盛才对。
可是大家因为对地藏王菩萨有所误解,认为他是招鬼的
,几乎都不愿意拜他,这又是为什么呢?
佛教文化由来以久,从佛祖,到菩萨,再到金刚,护法等等,每一个佛教人物,都是以慈悲为怀,普度众生的宗旨存活于世间百姓心中的。而“地藏菩萨”虽主管善恶德孝,但是他却特别执着于对鬼怪的度化,而由此,留给了老百姓们一些不好的印象,
总认为“地藏菩萨”是鬼变的,招鬼的,不敢拜,也不敢信,怕给家里招来邪运。
其实,大家真是大大的误会了“地藏菩萨”。
“地藏菩萨”的前身,其实是一个单纯的小女生。而因为自己的母亲做了太多坏事,误入了邪道,她才开始修习佛法,以求可以救赎母亲。而她的母亲在地狱遭受了无数折磨,所以“地藏菩萨”以自身入鬼道,希望可以在度化自己母亲的同时,也拯救万鬼于苦难之中。而正是因为她有了这样的经历,在后世的无数次伦回修行里,“地藏菩萨”都特别在意对鬼道的地狱众生的度化。
甚至自己还化作大鬼,去经历鬼物的轮回与情感,以求更好的救赎他们
。更是立下誓言说“地狱不空,誓不成佛”。
久而久之,原本是大孝大德的”地藏菩萨“不知道怎么在民间的口碑就跑偏了,都认为他是世间鬼怪的领袖,是万鬼之源。
哪怕明知道”菩萨“都是救世渡人的,可是普通的老百姓们就是没办法控制住自己内心的联想和恐惧
。一个菩萨身上鬼气如此之重,与鬼怪的牵联如此之深,谁又能确定去信奉他,祭拜他,给自己带来的到底是佛还是怪?是好运还是坏运?
其实有认真去拜读过佛门的众多经书,详细的去了解过”地藏菩萨”的成佛经历,大家才会明白,这位“地藏菩萨”真心是大善大孝的典范。
在《地藏经》中,讲了无数“地藏菩萨”所宣扬的孝道,德性,慈悲,渡人,他成佛数世,一心只在世间万物之上
。哪里有苦难他到哪里去,哪里有罪恶他到哪里去,哪里没有佛法信仰他到哪里去,只要是众生需要,他即便是道消人殒,也万死不辞。
如此一位有大德大能大善的菩萨,又怎么可能成为万鬼之王,地狱之主呢?相反可能多多诚心的祭拜“地藏菩萨”,还能为自己化解邪秽,驱逐坏运呢。而且也并不是所有人都觉得“地藏菩萨”不能拜,比如有一个特别典型的现象,在四川的很多农村,只要一个地方经常发生一些不能解释的意外时,人们都会在那个地方建一座地藏菩萨的神像,目的是什么?就是为了震慑鬼怪邪秽的。想必在别的地方,应该也会有这样的习俗。
既然“地藏菩萨”是驱鬼的,那又何来招邪的说法?
所以,民间积存以久的对“地藏王菩萨”不能祭拜的误解,也早就应该转变了。虽然说不适宜将这些人物请回自己的家里,但是偶尔去寺庙时,诚心跪拜,平时在心中也足够虔诚,那么没理由我们还会倒霉吧?当然了,在如今这个无神论的社会环境下,不论你是信道教,佛教还是基督教,最重要是自己要多做善事,内心阳光,不然坏事做多了,你信什么也没人保得了你。
地藏王菩萨是四大菩萨之一,曾立下宏愿,地狱不空,绝对不成佛。为了这个目标,自愿留在地狱,后来误称地藏王菩萨是幽冥教主,专门管地狱之鬼,因此地藏王菩萨只能留给有护法神的寺庙恭拜。
没有这种讲法。
可以磕头,但是您的“猛”是什么意思呢?诸佛菩萨都是慈悲的,您一不小心把头磕破了就不好了。
只要有心,就算是瞻仰都能得到大利益。
愿您如愿!怕你磕破了东西,破坏古建筑。因为怕你脑震荡。你好!
磕头太猛你不要命了?
如有疑问,请追问。迷信。。。我就恭敬心拜三拜啊不可以吗??怎么办我磕头过哎
马克马克马克……
地狱不空誓不为佛,大愿地藏王菩萨,大愿就是这么来的
而且,本师,现世佛不注世了,
弥勒佛,未来佛,还有很长时间,才能现世说法。
这其中的空档,就由地藏王菩萨,代理佛,在娑婆世界说法。
刚才我百度了一下 看到个帖子有这样说到 就目前流传一种言说,误称地藏王菩萨是幽冥教主,专门管地狱之鬼,因此地藏王菩萨只能留给有护法神的寺庙恭拜,对于一般家庭,不可迎请门中供养,以免引鬼入宅,令家宅不安。 发帖的说这只是个别地区觉得地藏王菩萨常年在地狱不干净 我觉得四大菩萨我最喜欢和最应该拜的就是地藏王菩萨 只有他才让我想起那句我不入地狱谁入地狱兄弟,佛是佛,鬼神是鬼神,没有说我拜佛引鬼神入家的,地藏王菩萨发大愿,地狱不空誓不成佛,人家想成佛的话都是要度鬼神入轮回变好,去西方极乐世界,哪里有空还送俩给你进家门,人家不会忙的嘛?
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刘备(161年-223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝、政治家,史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师,而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后,将徐州让与刘备。刘备早年颠沛流离,备尝艰辛,投靠过多个诸侯。赤壁之战时,与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝,国号汉,史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反,事乃成尔”。