一、文曲星下凡典故。
01、典故一是文昌帝君。
根据传说文昌帝君梓潼是晋代人,家住在越离。不过其母亲被杀,他为替母亲报仇,就远离家乡来到四川。兜兜转转梓潼在打死蜀人战役中立下大功劳,后人为纪念他,
就在四川当地立祠祭祀梓潼
。等到唐朝的时候,听说梓潼经常显灵,又一一验证,帝王也是十分相信,就下令封梓潼为“左丞相”,希望他保佑大唐人才辈出。
传说谁要是经过张亚子祠狂风大雨,那么这个人肯定是未来的宰相。就拿王安石来说,王安石小的时候途径梓潼祠,突然就狂风大雨,王安石长大的时候果然当上宰相,还有宋、元时期的道士也推崇梓潼,就变成梓潼是玉帝任命的文昌星,慢慢就流传下来文昌帝君。
据《铁围山丛谈》记载:“士大夫过之,得风雨送必至宰相;进土过之,得风雨必至殿魁。”
02、典故二是《儒林外史》和《封神演义》里面记载的。
还有一个典故就是根据《儒林外史》里面记载,里面都是把当官认为是天上的文曲星转世,文采才不凡。还有我们最熟悉的《封神演义》,里面也把比干写成是天生文曲星转世。
二、文曲星不多,就一颗。
估计有小伙伴心里就在想,到底文曲星有多少颗?是不是无数颗,不然那都有他踪迹呢?
其实根据天文地理文曲星就一颗
,至于古人说文曲星转世,他既然是神仙,就可以无数次下凡,也可以无数次转世,因此我们可以在每个朝代都看见谁谁是文曲星的转世。
总而言之,文曲星是真的存在,至于古人是不是文曲星转世。估计都是古人为了美化而折腾出来,不然哪里来那么多文曲星呢?
历史上的包拯、狄仁杰这些被广为传颂的大清官,他们在活着的时候就被百姓称之为文曲星转世。而且这种称呼,朝廷并不制止,因为文曲星不是紫微星……这种当世降临文曲星的说法,也从侧面证明当前的世界是一个清明的世界。当然,这只是统治者一厢情愿的看法,实际上如果世界太平,那还要文曲星做什么。
文曲星还有另外一个说法,就是代表着文采。民间都习惯称呼状元郎为文曲星转世,只是可惜状元郎每三年就会出一个,而文曲星却只有一个。
之所以说文曲星在神话中没什么地位,主要是因为文曲星在神话中是属于“体制内”的神仙,而不是体制外的神仙。在神话中“体制”代表着天庭,“体制内”的神仙,是指那些被封神榜控制的神仙;“体制外”的则是被正儿八经自己修炼后被承认的神仙,又或者是封神时期没有被封神榜控制的神仙,例如杨戬、哪吒这些肉身成圣的人。
而文曲星很明显就是被封的一个神仙职位,所以在神话中他只是一个被控制的傀儡,谈不上地位。
若想要谈地位,首先就是必须要有自己的自由。例如杨戬哪怕和玉帝合不来,天庭众人也没有人敢小看他。
综合而言,文曲星的神话中的地位并不高,不过在民间是很受欢迎的。
文曲星,星宿名之一。中国神话传说中,文曲星是主管文运的星宿,文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。一般民间认为民间出现过的文曲星包括:范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林。文曲星属癸水,是北斗星,主科甲功名,文曲与文昌同属为吉星,代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。文曲星不同于文昌星的是,此星带有桃花,若女命再逢巨门同宫,自甘堕落,水性杨花。文曲星喜与文昌星同宫,可对照充分发挥其才艺,若再遇武曲星同宫,主博学多能。不过要兼顾到父母宫的好坏,配合判断。好像是北斗七星中的一颗星好像是北斗七星中的一颗星
动物的化身,而文曲星是人的化身,所以不可能是一起的。
地位?当属基层干部级别,是一文官。
我的回答你还满意吗~~地位不怎么样但是总管天下文人才子仕途
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刘备(161年-223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝、政治家,史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师,而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后,将徐州让与刘备。刘备早年颠沛流离,备尝艰辛,投靠过多个诸侯。赤壁之战时,与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝,国号汉,史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反,事乃成尔”。