西田几多郎思想
20世纪的日本,伴随着国家综合实力的不断提高,国内各界的发展也处于一个较为迅速的阶段,尤其是思想灵魂的哲学界。作为日本哲学界内“北斗泰山”式的人物,西田几多郎一生为日本哲学做出了巨大的贡献,并创立了独特的“西田哲学体系”,在这个体系中,西田几多郎思想内容有哪些,其思想有何特点?西田几多郎思想是如何形成的,其思想形成可以划分为几个阶段呢?
西田几多郎哲学
西田几多郎是一名日本人,在日本思想变革的时期,西田几多郎对日本的影响极为重大,战后日本还修建了西田几多郎哲学馆用来纪念他。西田几多郎的影响主要表现在以下两个方面。
第一、西田哲学标志着日本独特哲学体系的形成,西田几多郎先后书写了许多哲学著作,包括《善的研究》、《国体本义》、《新秩序原理》等等,这些文章的发表,引起了日本社会哲学界的高度反响,并创立了新的日本哲学,成为了日本哲学界的泰斗。日本资产阶级学术界认为《善的研究》是“明治以后日本人所写的第一部而且是唯一的哲学书”,从而为日本哲学界树立了一个新的里程碑。
第二、西田几多郎对日本的影响还体现在人才的培养和输送上,近卫文麿、木户幸一和木村毅等人都是西天几多郎的弟子,近卫文麿更是日本二战时期著名的法西斯分子,法西斯主义的主要推行者,而木户幸一也是日本昭和时期的著名的政治家,日本军国主义的有力支持者,可以说西田对日本发动第二次世界大战负有间接责任。
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宇宙是时间、空间、物质、能量 的总和。一般能理解的宇宙指人类所存在的一个时空连续系统,包括其间的所有物质、能量和时间。对于这一体系的整体解释构成了宇宙论。在中国古代就有“上下四方曰宇,往古来今曰宙”的说法(即宇的意思是无限空间,宙的意思是无限时间),宇宙一词也出自于“旁日月,挟宇宙”。近数世纪以来,科学家根据现代物理学和天文学,建立关于宇宙的现代科学理论,称为物理宇宙学。
诸葛亮(181年-234年10月8日[1] ),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人[2] ,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、散文家、书法家、发明家、文学家。早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中耕种。[3-5] 后刘备三顾茅庐请出,辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后,诸葛亮被封为丞相、武乡侯,对内抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道,对外联吴抗魏,为实现兴复汉室的政治理想,数次北伐,但因各种不同因素而失败,最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯,后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。