墨子的亲士主张什么 墨子有什么发明

墨子非命

一提起我国的哲学家，历史上唯一是劳动者出身，大家不难猜到是我们伟大的墨子。墨子出生于春秋末期，当时墨子所处的朝代国家众多，国与国之间的战役接连不断，百姓不仅要应付沉重的税费，还要忍受战火不断的威胁，难以休养生息。

墨子讲学图

墨子在各个国家之间游学时，对于百姓的遭遇有着深刻的体会。为了让百姓对于统治者的统治不心存不满，统治者一直崇尚“天命”一说，一直向穷苦的劳动人民灌输着身份与地位差异的思想，迫使劳动者只能屈服于命运的安排。亲身目睹劳动者的困境，劳动者出身的墨子提出了“非命”一说。

非命的意思是不听从命运的安排，要勇于反抗命运，对抗命运。墨子的非命，主张各人要勇于反抗命运，要不屈服于命运的安排，要相信自己奋斗就会有所改变，以望鼓励百姓敢于反抗，勇于改变生活现状的目的。

墨子的非命说在当时所处的朝代来说，是一个勇于挑战王权，勇于挑战统治者的举措。“非命”一说的提出，如同石头投进平静的湖面而激起阵阵的涟漪。不少处于下层阶级的劳动者为此受到鼓舞，不断以此为鉴。

墨子非命，也就是墨子不屈从于命运的安排，勇于反抗命运，宣传着各国与每人之间都是平等的，以期减少国与国之间的战役，希望和平安稳的环境能让百姓得以休养，也向劳动人民宣传了要积极对待命运的安排。

墨子亲士

墨子是春秋末期战国初期的宋国人，曾在宋国担任过大夫一官，名翟，后创建墨家学派，被称之为墨家巨子。其主张兼爱平生，非攻墨门。以仁爱治天下。

墨子像

而《亲士》则是其《墨子》中的一篇，也是最首要的一篇文。以晋文公，齐桓公，还有越王勾践的事例进行阐述，从而对比突出了“用贤亲士”这一主题“三子之能大名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也”兼王之道，必要是有仁爱之心，广招贤才，亲近贤士，善于使用贤士。

《亲士》主要主张的是君道，与人道之间没有必然的关系。后期揣摩时争议也是颇多。比如文中突然提起的吴起裂，西施沉的典故。于君道之间对比的话就显得有些突兀。而文中的“今有五锥”到“非此禄之主也”这两句明显有点脱离了主题。

《亲士》中最后得出的结论“太盛难守”不像墨家的风格，到有些道家的韵味。如是，便有人猜测说这是墨子早期的作品，应创作于青年时期，还有人猜测说是后期的传抄有误。当然其中道理如何，还有待考证，当我们抱着存疑之心再揣摩细读之时，自是会发现其中收益良多。

“太上无败，其次败而有以成，此之谓用民”此句便教导了我们要善于用人。得道者多助，失道者寡助，胜在得人，而败却在失人。“归国宝，不若献贤而进士”亲近贤士，广听众议。告诉我们要多听别人的意见从而才能发现自身的不足，进行纠正。

墨子的发明

墨子是一个思想家，政治家，不过他可在力学，光学，方面有着特别高的造诣，所以墨子的动手能力可是极强的，在说服别人的时候他就常常用自己的实验或者发明的一些小东西来使得别人信服他的观点主张。

木鸢图

墨子手工非常巧，他用木料所做的东西非常精巧，木制的车抽可以承受非常重的物品，木制的鸟也可以飞上天空，甚至还有传闻说，云梯也是墨子首先发明的。当然了这些或许有夸大的成分，不过墨子是一个逻辑思维敏捷，动手能力极强的人，他能够发明出来的东西，必定是有这东西存在的必要，或是人们需要。甚至在墨子的作品中，也有记载一些关于自然科学方面的知识。据传，墨子也是最早发现小孔成像原理的人。

墨家学派真的好像柏拉图学园，而且墨家是理论实践皆有之，不得不感慨中华文化的伟大！墨子在制作这些东西的时候，运用了大量的力学、声学等等方面的知识，使得造出来的工具更加的灵活耐用，而他的这些发明同时也推动了中国的历史进程。他的一些创造即使拿到现代来看也是非常精巧的，不得不说古人的智慧是不可估量的。

墨子曾经用在守城上的工具比鲁班所发明的要更加先进。墨子不但是一个思考者也是一个能力者，在他的各种发明中我们都看到了他在科学技术领域的付出与努力，而他的发明也曾经让中华文明之美闻名于世界。

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