宓妃的典故
关于民间传说历代以来都是一个民族经过千百年所流传下来,具有本民族特色的一种文学现象。它反映了那个民族所特有的文化和社会观念。下面我们就来了解一下关于宓妃的典故。
宓妃的典故
洛神宓妃本来是伏羲氏的女儿,因为有一次,她在偶然间来到洛水河畔,看到眼前洛水两岸的美丽景色,瞬间就被吸引住了,于是不久后她就降临到了人间,并来到洛水岸边。而那时候,洛水河畔有一个勤劳勇敢的民族居住在这里,而这个民族就叫做有洛氏。
对于有洛氏部落是一个很落后的小村落,生活也比较艰苦。于是宓妃就加入到了这个部落中,还教会了这里的百姓学会结网捕鱼以及狩猎、养畜、放牧的好方法。久而久之,这里人们的生活就变得越来越好了。
后来在劳作间,她用自己的七弦琴,奏起了优美动听的乐曲,为这些勤劳的人们驱赶疲劳。可谁知,这一切却被河伯看在眼里,还被宓妃的美色所吸引,为了能够得到宓妃,河伯幻化成龙将宓妃带到了水府深宫。宓妃也是因为见不到自己的族人,就终日郁郁寡欢。直到再一次偶然间,她遇见了后羿。后羿得知她的遭遇后,就将她救出了深宫,还日久生情,结为了夫妻。后来河伯知道了很是愤怒,开始侵害部落的农田。
而后羿也十分气愤,他拔出神箭,一箭就射中了河伯的左眼,无果,河伯只好回去了。而他们也过上了美满的生活。就这样,关于他们的神话被后世人经传,一直保留到了今天。
后羿的妻子是嫦娥还是宓妃
宓妃,又称洛嫔,很据传说她是溺死在了洛水,后来被封为洛神。而在古代汉族神话传说中的洛水女神,是伏羲的女儿,更是一个命运凄苦的女神,那么后羿的妻子是嫦娥还是宓妃?
宓妃图像
关于这一个问题,首先关于“嫦娥”这一神话人物来说算是知名度相当高的,基本上是几乎尽人皆知的,而嫦娥曾经登场的故事当中,最为人熟知的就属嫦娥奔月了吧。但是说到底,究竟嫦娥和宓妃,谁才是后羿的妻子呢?
第一种说法:根据《七十二朝人物四书演义》一书中的描述,宓妃实际上就是嫦娥。
第二种说法:嫦娥是后羿的前妻,在嫦娥奔月之后,后羿才跟宓妃在一起的。然而很多人也猜测说,嫦娥是因为知道了后裔与宓妃之间的恋情之后,才在一气之下偷吃了灵药飞升的。
第三种说法:后羿本是帝俊的臣子,与嫦娥结婚后,听从岳父帝俊旨意下界安民“除百艰”。这也就是“后羿射杀九日”的故事,本是有功之臣,可毕竟这九日是帝俊九个儿子,作为父亲,无论如何难掩灭子的心痛。但是作为圣明的天帝,他又不能随意发作。于是只能把后羿和嫦娥安排到下方去住,不必再到天上来了。之后,后羿被贬凡尘后,闭门思过,觉得自己犯了愚蠢的错误,还连累了妻子嫦娥,痛定思痛,决定与嫦娥分手。经过一段时间后,后羿移情别恋,爱上了宓妃。
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灵异事件,指的是各种非自然,无法用科学解释的怪事。 但是经过心理学家证实,灵异事件大部分是发生在一些狭小空间。在这些空间里,通过人体的气流很急,而那些发现所谓灵异生物的人,大多数是由于人们的恐惧心理以及了解过以往的历史而产生了心里方面的暗示。由于这类环境因素不断地影响同一处地区,这些地区很快就会得到“闹鬼”的名声。但从未有过能够被证实真实发生的异灵事件。灵异是人类对未知事物的一种解释。就像几千年前的人们不知感冒为何事而去求神拜天,人们对灵异的探索也是为了寻找一种新的理论暂时替代科学无法解释的层面;而在新世纪,人们不仅把灵异作为上述的一种解释,也有人是为了寻求感官或心理上的刺激而追求灵异。
诸葛亮(181年-234年10月8日[1] ),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人[2] ,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、散文家、书法家、发明家、文学家。早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中耕种。[3-5] 后刘备三顾茅庐请出,辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后,诸葛亮被封为丞相、武乡侯,对内抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道,对外联吴抗魏,为实现兴复汉室的政治理想,数次北伐,但因各种不同因素而失败,最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯,后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。