尉迟恭

大唐开国名将尉迟恭，半生戎马，随唐太宗征战沙场，为大唐开国奠基立下了汗马功劳。晚年的尉迟恭告别疆场，颐养天年，虽依然操心国事，然而大半时间得以在家弹奏清乐，自娱自乐，享受退休生活，直至七十四岁逍遥离世，在中国古代众多年轻为国征战的将领中，尉迟恭的结局无疑是比较圆满的。

尉迟恭图

贞观十九年二月，李世民亲率大军从洛阳出发，亲征高句丽，命太子李治监国。此时，已在家中养老的尉迟恭得知消息后，上书进言，劝李世民此时御驾亲征，将导致朝政不稳，不如委派一位优秀的将领代为征伐这弹丸小国。尉迟恭所言本是个很好的建议，然而刚愎自用的李世民此时急于建功立业，丝毫听不进贤臣的进谏之言，反而让尉迟恭与他一同出征高句丽。

此次远征，唐朝大军吃了败仗，直接导致了贞观后期唐代国运急转直下，唐太宗的病体也因此愈发沉重。班师回朝后，尉迟恭心灰意冷，依旧回家养老，再不问朝政之事。据说尉迟恭晚年除喜爱丹青乐器之外，还迷信炼丹服药，研磨各种金属矿石，配置丹药，并在家中后院挖池塘，兴建楼台，大搞室内装潢，甚至闭门不见外客，长达十六年之久。

显庆三年十一月二十五日，尉迟恭在家中去世，享年七十四岁，一代名将的人生至此落幕。唐高宗李治为此废朝三日，令在京五品以上官员都去参加吊唁。同时册赠尉迟恭为司徒，并州都督，谥曰忠武，赐予珍宝、兵器、乐器若干，并郑重将这位开国元勋葬入昭陵，为唐太宗陪葬。

秦琼与尉迟恭二门神的神像在北京的民宅中，其样式也最多，有坐式、有立式、有披袍式、有贯甲式、有步战、有骑马、有舞单鞭双锏、有执金爪，但绝无手持弓箭之象。持弓箭的门神只有大唐开国元勋神箭手谢映登和金兰之友温侯后裔王伯当二神像。宗末明初，又出现梁山伯好汉小温侯吕方和赛仁贵郭盛。

因为门联与门神都贴在门之左右，于是在秦琼与尉迟恭两位门神的左右，添上了一副对联：“昔为开国将，今作镇宅神”，因以歌颂这对大唐开国元勋和人们喜爱供奉的门神。

明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良，焦赞这两条莽汉子。

北京民居中供奉的除秦琼，尉迟恭外，还有《水浒传》里的解珍、解宝、吕方、郭盛。因为北京的院落较大，占地面积往往延至后面的胡同。所以，在北京的住宅里，还有一种专贴在后门的门神。不过北京民居的后门门神只贴一位，为什么呢?因为后门一般多为单扇门。贴谁呢?多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。钟馗是捉鬼神，可谓人人皆知，而魏征之所以成为后门门神也有文字记载。小说《西游记》 中说：唐丞相魏征斩了泾河老龙王之后，老龙王的鬼魂自觉委屈，便每夜进入内宫找唐太宗李世民索命。无奈宫门外有秦琼，尉迟恭二将把守，老龙王冤魂自不敢从双锏双鞭下走过，便转至皇宫的后宰门，砸砖碎瓦。由于秦琼和尉迟恭已在前门，故丞相魏征只好亲自持诛龙宝剑夜守后宰门，时间一长，老龙王的冤魂渐渐地衰落下去，魏征手中那把诛龙宝剑便不再呈高扬之状而垂立一侧了。魏征在隋唐演义中本是一文臣，最早在潞城县二贤庄三清观内当道长，后被民间奉为门神后，其像也仗剑怒目，一派英武气概。

因为北京是座古老的城市和元明清数朝的政治、文化、商业中心,所以全国各地的文人、商贾、官宦、旅游者纷纷来到北京，与他们的同时，他们家乡的门神也随至而到，以神佑他们平安。所以，在北京民宅的大门上，各地门神应有尽有。如：燃灯道人、赵公明，东汉的姚期、马武，抗金英雄岳飞、韩世忠，最可爱的是京北密云一带供奉的门神竟是夫妻二人-杨宗保与穆桂英。总之北京住宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉，这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄，妇孺皆知，影响面广，备受民间的崇拜。