东莪格格

众所周知，多尔衮去世之后还被鞭尸，那么他唯一的独女结局如何呢?据史料记载，睿忠亲王多尔衮的独生女儿，生母为朝鲜王族之女。顺治七年，多尔衮殁，清世祖(顺治)纠其罪，下旨将其子女东莪、多尔博(多尔衮无子，过继豫亲王多铎之子)交由信郡王多尼看管。这是清史中关于东莪唯一记载，此后便不知所终。

后来民间有传这位格格不堪受辱，逃到了民间嫁给了一位普通的读书人，但是这种说法很快就被推翻了，因为在今天呼和浩特市内有一座恪靖公主府。据说住的正是东莪格格的后人，所以东莪格格很显然依旧在皇室生活，可能后来被送去蒙古联姻了，毕竟当时满清为了加强通知，联姻是他们最喜欢的方式!

朝廷对东莪格格冷落，主要表现在格格的婚姻方面。

在这之前，格格们初次出嫁的年龄通常为虚岁10至17岁，结婚早一点的，虚岁9岁即发嫁，比如孝庄太后、多尔衮生母阿巴亥、东果格格等，晚的也不超过17岁，比如孔四贞。满蒙旧俗，男女举行成人礼的年龄是12 岁。

为此，自己还在圈禁中的阿济格再三上书请求为格格指婚发嫁，但是均被搁置在一边。据说，一拖，格格的年纪就二十多岁了，成了老姑娘，而且还被郁闷得生病了，没办法给予好好的治疗与调理。可是，按照满人的旧俗，格格如果不出嫁就死了，是没办法入土为安并享受祭祀的。无奈之下，阿济格只好想办法联系多尔衮旧部交，为格格的婚事想办法。

科尔沁土谢图亲王的一支早年曾追随多尔衮一起东征朝鲜，深受多尔衮的赏识，因此关系算是非常亲信。按照他们家家谱中记载，这一支从整个家族世居的通辽被调防出来，直至最后被任命驻守盛京北大门的使命，都与多尔衮的关系非凡。所以，为了解决格格百年后有归葬之地的问题，土谢图这边决定主动向清廷求娶格格。

孝庄太后和顺治皇帝起初当然不答应。他们顾虑的是，格格作为多尔衮血脉的唯一传承人，把她放到关外去，万一被人打着她的旗号纠集多尔衮旧部造反怎么办?

土谢图这边就说，你必须嫁给我!这是多尔衮生前跟我们家指腹为婚约定的，他死了也不能赖账，不然我就造反。其实这源于多尔衮当年在军中与他家开的一个玩笑，如果认真的有指腹为婚的婚约，他的儿子又怎么可能另娶他人为妻呢?

据家谱记载，土谢图这支蒙古人，虽然同为科尔沁草原的蒙古人，但是并不是孝庄太后的娘家人。他们这一支在成吉思汗统一蒙古以前，是最能征惯战的一支，祖上因为从来不打败仗，而成为成吉思汗亲封的得胜将军，继而通过入赘获得孛尔只斤家族的血缘，冠上了孛尔只斤家族的姓氏，并分得了孛尔只斤家族的财产。在努尔哈赤时期，这个家族的军队因为作战非常勇猛，而获得雅号“鲁夫一耒”，族长也被封为土谢图罕(家里称老罕王或者老辈罕王)。

所以，虽然从当时的封号地位上，土谢图的这一支系已经不及孝庄太后的娘家人显赫，但是从军事力量上，他们家还真是谁也不怕，因而才敢不买孝庄太后和顺治皇帝的账出来叫板。为此，权衡利弊，孝庄太后和顺治皇帝同意替多尔衮履行承诺发嫁格格，以维持这一份满蒙友谊。

就这样，格格的出嫁日期被确定了下来。

但是，阿济格一点也不开心。因为，堂堂的多尔衮独女东莪格格出嫁之后，只能作为侧福晋(一说继福晋)，在此之前，格格的这位未婚夫婿已经娶过结发妻子。

并且，阿济格担心，孝庄太后和顺治皇帝在用表面上答应嫁格格作为缓兵之计，实际上会实施在中途劫杀的办法以解后顾之忧。所以，在半夜时，阿济格就让自己的亲信，护卫着格格从侧门逃走了，抄近路出关直奔科尔沁。为了遮人耳目，实际发嫁格格的车驾与嫁妆车，直到第二天下午才从信郡王多尼家的正门出发，一路缓缓向科尔沁赶去。据说，这件事后来被朝廷发现后，多尼还受到了处罚。

家族口传史里，有一点可以肯定的是，格格远嫁蒙古之时，清廷没有按照以往的惯例给予新的加封或者册封，只给配备了相当于多罗格格的嫁妆。这让阿济格觉得非常萧索，他为此神伤落泪。

阿济格为什么难过呢?

东莪格格虽然生母身份低微，作为战败国朝鲜李氏王朝献上的和亲宗室女，东莪格格生母的名份仅为侧妃，但是东莪格格毕竟是这个世界上多尔衮唯一的血缘子嗣，至少也是一位和硕格格啊。可是清廷的嫁妆却给的那么寒酸，这与多尔衮多年来对清廷乃至顺治母子的给予真是没法比啊。

在康熙五十年以前，亲王的亲生女儿，无论嫡庶都是和硕格格的身份。康熙五十年以后，亲王侧福晋或者侧妃的女儿，才有了递减两级的制度。并且，清初，即使父兄入罪，格格身份也不改变，因为格格们从出生就负有联姻的使命，国家恨不得多一点，哪里舍得减少?此前的多例废王或者贝勒的女儿，都是从未减过位份，出嫁时另有加封的。

更何况在阿济格心里，多尔衮虽然后来被削夺了成宗义皇帝的谥号和葬仪，但是，多尔衮生前毕竟被皇帝亲封为皇父摄政王，给了顺治帝父亲一样的关怀，因此，阿济格认为，一日为父终身为父，顺治帝应该给予格格亲妹妹一样的出嫁礼仪。

格格出嫁后，谈不上幸福，和夫家更多的是义字相连。加上身份特殊，又有人严密监视，所以谨言慎行、深居简出。几年后，格格生下一子，但是这也造成了格格身体的加速损伤，旧病新病一起纠缠，没过几年格格就去世了。去世时，格格的年纪还不到四十岁。由于身份特殊，是皇帝的女儿又不是皇帝的女儿，所以格格死后独自葬于调兵山附近，属于夫家封地范围内风水比较好的位置。

直到康熙三十九年，清廷因为在与俄罗斯交战时，得到了格格儿孙和多尔衮旧部的帮助，(据家里说，第一是没有帮倒忙，第二是稳定朝鲜)，康熙皇帝在不好给多尔衮平反，又觉得加封已去世多年的格格为公主无用的情况下，下旨册封本来没有爵位承袭资格的格格的儿子为科尔沁又右翼汗王，世袭罔替，算作是补偿了格格一点!

封汗之后，格格的后人并没有按着汗王府建制修建王府，而是以仍是驻防兵营为由拒绝了修建王府，朝廷给出的银子悉数用于修缮加固了格格的陵寝，使之不仅成为一个可以让格格安眠的场所，而且还成为驻地的另一个重要军事建筑。

不过，因为有了这个册封，格格的祭祀规格得以提高，虽然仍不好立碑，但是夫家因此分谱，格格作为谱上的女主人得到了应有的祭祀规格，祭祀所用的火锅为五格五屉，低于皇帝的五格九屉，高于亲王。

如今留在夫家封地的格格的后人，多有自称隶属满洲正白旗的，居住在夫家封地的偏西侧，姓氏仍沿用夫家姓氏，所供祖宗板有七神头和九神头之分，但是清史编册中，他们仍是蒙古旗人。与他们同住一处的同宗者，居中的仍以蒙古人自称，不是格格血脉，其所供奉的祖宗板上为七神头;同宗居东的则自称民人，不在旗，祖宗板上为五神头。旗人在民国以前，有份例银子，分工种地读书应差，民国后有分支开始经商;民人没有朝廷供养，分工种地经商传承香火。