天坛，一个易进难出的地方

　　北京城是千年帝都，古往今来，有过无数名胜古迹，仅以《北京市文物保护单位》计算，至今就已经有8批357项。这些文物古迹，一部分从古到今都得到上至帝王、下至百姓的喜爱，比方故宫、颐和园。另有一些，在古代曾驰名一时，却因为各种各样的原因，现在已经逐渐没落或改为他用。但是有一座著名建筑，古代冷冷清清，到了现代却一跃成为北京乃至中国的标志性建筑之一，每天吸引无数来自五湖四海的游它就是天坛!

　　天坛古代为什么冷冷清清呢?因为它用途特殊。它是明清两代皇家举办郊天大典的所在。每年只有冬至日祭皇天上帝以及正月上辛日举行祈谷礼才得以开放。这两项典礼都是祭天大典的重要组成部分。祭天大典则在皇家各种典礼中首屈一指，地位尊崇无比。一般的典礼，如果皇上懒得动弹，派个亲王、大臣之流“代行礼”，也就算了。祭天大典非同小可，必须皇上亲自出马，而且典礼往往持续数天之久。典礼期间，沐浴斋戒，静室祈祷，相当无趣。典礼一结束，皇上回宫，天坛随即封闭没来过北京的朋友们可能在明信片上看过天坛，感觉也不太大。其实天坛在明清两代外墙长达十几里地。皇上一走，封门下钥。非到下次大典之前不得开放。这么大地方，除了少数守卫，一个人没有，能不冷冷清清吗?

　　那位说这皇上也太没数了，这么大地方白白空着，拨点人过来种点白菜黄瓜什么的多好?您现在看天坛在二环以里，人烟熙攘。搁在明朝其实还在内城外边，已经属于荒凉之地，人迹罕至。万一一不小心给关里边，想出来都难。

　　清朝末年，还真有这么位倒霉蛋。此人叫做志钧，满洲老姓富察氏，他爹叫做景寿，是道光皇帝的驸马，咸丰的大舅子。景寿生性老实谨慎，很受咸丰信任。咸丰临终，内事托以两宫皇后，外事托以八位顾命大臣。景寿就是其中之一。八大臣之首肃顺后来与两宫太后不和，被西太后慈禧联手恭亲王扳倒。八大臣随即倒台，但真正被杀的只有肃顺、载垣，端华三人。景寿因为易于控制，后来还被恭亲王和慈禧太后延揽，同治年间得到重用。志钧也被封为副都统御前侍卫。

　　因为这重关系，皇上去天坛祭天，志钧当然要随行扈从。可是到了地方，大家各归其位。志钧本职是侍卫，进侍卫值守房。甭看他在皇上面前显不出来，在侍卫里是大爷。御前侍卫的最高首领叫“领侍卫内大臣”那会正是志钧他爹景寿，谁敢管他!这位不但不用站班执勤，而且进屋倒头就睡。等到大典结束，大队还朝，热闹了，也没人叫他。要说这班侍卫都把他忘了，恐怕不至于，大概也是借机会整治一下这位“官二代”侍卫。等志钧一醒，耳边声息皆无，眼前一片漆黑，志钧还纳闷呢。

　　守天坛的守兵，首领叫做“天坛尉”，官职不大，只有五品。志钧这个御前侍卫比他们高得多，但有一样，“天坛尉”只管天坛的治安。换句话说，不许人进天坛。至于有人要出来，他们管不着。天坛的钥匙非同小可，得去皇宫大内领。要不然人手一把钥匙，回头不用说刺客进来，就是皇上斋戒的时候扔个癞蛤蟆，大伙就够一起砍头。最后一直惊动内廷，仗着他爹的老面子，好歹才请出钥匙把他放出来，志钧这份傲慢懒惰以后也收敛不少。

　　志钧运气比较好，他是人类。进了天坛好歹还能出来，许多动物比方猪、牛、羊，进了天坛压根出不来都被宰杀专供祭祀。所以天坛的路也层次鲜明。丹陛桥上路分三条，中间一条是神路，供上天神灵临凡显圣。这条路皇上都不能走，东边那条才是皇帝御道。西边则走文武大臣。牲畜们走哪呢?丹陛桥下另有一条通道供牲畜行走。这条路有来路无回路，所以又有个俗称，叫做“鬼门关”

　　皇上的御道底下藏一鬼门关，谁心里不腻歪。三牲虽然是牲畜，毕竟是生灵。你跟它谈判“祭天大典无比崇高隆重。为了大清的基业，你就死了吧”人家也不会心甘情愿。常言说凡刀杀千猪尚有杀气，这“鬼门关走过无数赴死的牲畜，慢慢也成了气候。虽说牲畜成了鬼还是牲畜，不会变成聂小倩。但大半夜看见一头没脑袋的牛满地转悠，也够人喝一壶的了。毕竟这是天坛，国家大典之地，岂能容这些妖鬼横行于是请动一位高人，降妖捉怪。

　　一般来说，在京城替皇家降妖伏魔，毫无疑问是白云观的差事，近水楼台嘛。可是这一位偏偏不是白云观的高道，而是江西龙虎山的张天师!张天师一系咱们前文介绍过，在清朝乾隆年间混得比较惨，不但从世袭的品贬为五品，还削了不少福利待遇。从那以后，历代天师没事就往京城跑，希望找件什么事扭转在皇上心中的不利地位。那几年列位天师真是恨不得拍着胸脯说，北京城有什么妖魔鬼怪，统统交给贫道了!

　　这也就不奇怪为什么区区一个天坛闹妖鬼，竟然惊动堂堂天师亲自出马!天师号称世授剑印，能够役使天神，收拾几个冤魂不散的牛啊猪啊，真是不费吹灰之力。不过人倒霉喝口凉水都塞牙，张天师进天坛，本来是替皇上捉鬼，不想传来传去传到民间，不知怎么走了样，变成了天坛里关着张天师了，在皇上心目中的地位还是没提起来。就此而言，这天坛在古代还真是个“易进难出”的地方。

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