揭秘：唐玄宗缘何能见到真仙人

　　开元二十二年（公元734年），大唐王朝已经进入了全盛期，但志得意满的唐玄宗，却被混乱的后宫搅得有些烦恼不堪，开始追求长生之术，迷恋神仙之说了。恰在此时，一个真仙人进入了李隆基的视野，此人不是别人，就是在中国妇孺皆知的“八仙”之一的张果老。原来，张果老并不是虚幻出来的神仙，而是真有其人，这在《大唐新语》、《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》中均有记载。究竟张果老是怎样一个仙人？又是怎样进入唐玄宗视野的？而唐玄宗又是如何见到张果老的呢？还是让我们来揭开这层神话的迷雾吧！
　　
　　张果老，原来姓张名果，邢州广宗人（今河北广宗张固寨村），是隐于中条山，常往来于汾、晋之间的一方士。亦是“八仙”中在历史上确有其人的两人之一（另一个是吕洞宾），他著有《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等。张果内外丹兼修，但以内丹修炼为主。他分内丹为三品，以九转大还丹为上品。并且总结出九转大还丹有九要，依此而行，可以得道。此说与司马承祯的坐忘相通。此外他提出性命双修，被认为是宋元内丹学的先驱。
　　
　　据有关资料推断，张果老出生年限当在隋文帝开皇十六年至仁寿元年（公元596年至公元601年）之间，仙逝大约在唐玄宗开元二十三年（公元735年）。寻找到了张果老的出生和仙逝年限，那么推断张果老到底活了多少岁也就不难了，从公元596年至公元601年之间到公元735年，张果老大概活了135岁到140岁（虚岁）。《顺德府志》记载的张果老恰好也为140岁左右。在唐朝，包括今天，能活到这个岁数的人实属罕见，甚至不可再见，所以张果被世人尊为“老”也就不奇怪了；后又经口口相传，最终被列为八仙之一，而在八仙之中也就被习惯性的带上个“老”字，这就是张果变为张果老的缘由。河北省邢台市有座五峰山，也叫五老山，山上有《唐玄宗敕封仙人张果记》石碑记载：“广宗道人张果，在此修行成为八仙之一”，这说明张果老是由唐玄宗敕封为仙翁的；后又改五峰山为仙翁山，并建一座栖霞观，将一山洞改为仙翁洞，这里也成了明代以来邢台八景之一。
　　
　　张果其人，须发垂白，神气清爽，常踯躅道旁，能数日不食。时人传其有长生之术，据其自称，他是帝尧时代的侍中，到唐初，已活了三千多岁。
　　
　　也有人看见他乘一白驴，日行数千里，憩时则将驴叠之，置于衣箱中，其厚如纸；乘时则以水喷之，鲜活如故。
　　
　　当初邢州西北大约三十里有山，仙翁常去游玩，见内有溜射之水出，又见有云梦山下左右居民缺水，仙翁用手一指，只见井中泉水益涌，成为一方百姓的活命水，因此百姓称井为“指圣”。
　　
　　一夕仙翁曾至赵州过桥，问当地人曰：桥可渡否？众人大笑回答：此桥车马犀象走如无物，奚难一驴？仙翁至桥，桥即动摇，再走桥即解散矣！至今帽迹蹄痕犹在。
　　
　　张果老还曾倒骑毛驴云游四方，敲打着渔鼓筒扳，在民间传唱道情，劝化世人。于是，人们便将张果老说成是唱道情的祖师爷。世人耳熟能详的歇后语：“骑驴看唱本-走着瞧”，就是出自张果老。
　　
　　武则天曾派人召张果出山，张果见使者便仆地而亡，使者检验已气绝，无奈空手而还，武则天只好作罢。但后来却有人在恒山再次见到张果。唐开元二十一年（公元733年），恒州刺史韦济，探验属实，将张果奇闻奏报皇上。斯时唐玄宗正求长生之术，便令通事舍人裴晤往召，裴晤至恒山得见张果，促令入都。张果又再次仆地而死，气绝很久才苏醒，裴晤不敢进逼，驰还奏状。唐玄宗闻知，改派中书舍人徐峤，奉玺书优礼往迎。张果这才与使臣一同进京，乘座肩舆入宫。李隆基问其长生神仙术，张果回答多半诡秘，大至是“息心养气”之类玄语，于是，唐玄宗将其留居集贤院。张果在集贤院累日辟谷，只饮美酒，不食他物，饮醉便睡，常鼾睡数昼夜。唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的术士邢和璞给张果算命，邢和璞却懵然不知其甲子；又有术士师夜光善视鬼神起居，玄宗召张果与他密坐，他却问：“张果在哪？”居然对坐在对面的张果视而不见。唐玄宗愈以为奇，私下对高力士说：“朕闻饮堇汁不苦，方为奇士。”时值天寒，令高力士取堇汁酒让张果饮，张果饮了三大杯，醺然如醉状，回头说：“非佳酒也。”说完就睡。顷刻，张果醒后取镜视齿，齿皆焦黧，命左右取铁如意将齿敲落，藏于囊中，又从囊中取出微红的神仙药，敷堕齿处。复寐良久，齿竟重生，粲然洁白。玄宗惊愕，方信之。
　　
　　唐玄宗因迷恋神仙，便想将同样痴迷神仙的妹妹玉真公主嫁给张果，但张果并不知道。在集贤院，张果对秘书少监王迥质、太常卿萧莘道：“俗话说，娶妇得公主，平地升公府，人以为可喜，我以为可畏。”二人听其语出不伦，正在暗笑，忽闻使臣到集贤院宣敕：“玉真公主早年好道，欲嫁张果先生，幸先生勿却。”张果大笑，竟不奉诏，王迥质等方悟张果之前的预言。后来张果一再恳辞还山，唐玄宗挽留不住，命画其图形悬于集贤院，授银青光大夫，号通玄先生，赐帛三百匹，给扶持二人，送至恒山蒲吾县，并在张果隐居处建造栖霞观。归山不久，张果便仙逝了。不死心的唐玄宗派人验尸，却发现棺里空空如也，相传以为尸解飞升。开元二十三年（公元735年），唐玄宗下旨敕封张果为仙翁。后世称其为张果老，列入八仙。
　　
　　自张果归山后，唐玄宗更加迷信神仙，又召入方士李浑、上元翼等，研究长生之术。还说梦见玄元皇帝（即老子）的遗像在京城西南百余里，遂遣使求访，果得遗像，迎至兴庆宫。又有官员上奏，在尹喜（周时函谷关令，老子骑青牛曾过函谷关）故宅，藏有灵符，玄宗又遣使往求。至使者得符还都，李林甫等诸臣，遂以灵符呈瑞，表上尊号。唐玄宗因此下诏改元，称开元三十年（公元742年）为天宝元年。且建元玄皇帝新庙，亲自祭飨。
　　
　　正是由于李隆基对神仙长生术的迷恋，曾经励精图治的精神逐渐消失，怠政玩乐的心思逐渐增强，这就给了口蜜腹剑的李林甫等小人，以逐渐进入政府中枢执掌权柄的机会；正是由于李隆基的怠政享乐，也就有了让他成为扒灰公公，将儿媳扒成为贵妃的惊世骇俗的不伦爱情故事；也正是由于有上述诸多因素，在不久的将来，一场改变大唐王朝命运的大悲剧《安史之乱》即将上演了。

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