武则天

武则天的孙子们，按照李家族谱，应该是重字辈，如李显的四个儿子分别叫李重润、李重福、李重俊、李重茂。但是，她给李旦的四个儿子起名字，就没有按族谱规矩办，显然大有深意：希望接班人在李旦的儿子中产生。

为李旦的长子起名李宪，又取名李成器，就反映出武则天的这种期望心理，可惜李宪名不符实，不具理政才能，后来得名“让皇帝”，让她多少有些失望。685年，李旦第三子出世的时候，武则天给他起名李隆基，再一次寄予了莫大的期待，686年，甚至想“还政于睿宗李旦”，也印证了这种期待。

李隆基没有让奶奶失望，他在很小的时候就表现出大志向，性格养成果敢刚毅，在宫里自称“阿瞒”，明白无误地告诉别人，他想学曹操那样匡扶大唐社稷。在他七岁那年，一次在朝堂举行祭祀仪式，当时的金吾大将军(掌管京城守卫的将军)武懿宗大声训斥侍从护卫，李隆基马上怒目而视，喝道：“这里是我李家的朝堂，干你何事?竟敢如此训斥我家骑士护卫!”弄得武懿宗看着这个小孩儿目瞪口呆。

武则天得知后，不但没有责怪李隆基，反而对这个年小志高的小孙子备加喜欢，到了第二年，加封李隆基为临淄郡王。掌权的武氏族人哪里瞧得上这个小不点儿，居然还讥笑李隆基“人小鬼大”只有武则天心中很安慰：“此儿为吾家麒麟矣!”

公元696年(万岁通天元年)四月，武则天为封禅嵩山做准备，亲自撰写《曳鼎歌》：“羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。”铸九鼎，搬放于通天宫。

此鼎铭文以李隆基的名字收尾，许多学者认为是巧合，但赵炎不这么认为。《曳鼎歌》准确无误地向朝野发出了两个信息，一是武则天为自己的君权正名，我做皇帝，归功于天，我的君权属于神授，这是上天降下的符瑞，叫我建立隆盛的大周基业;二是为接班人人选做政治铺垫，能够继承我的基业之人，唯有孙子李隆基。这一年，李隆基十一岁。

至此，武则天的接班人问题才得以彻底解决，当然，还属于“内定”，因为许多障碍依然存在。以后的六年里，武则天基于这个“内定”，一步步为李隆基顺利接班清除障碍，创造了许多有利因素。

李世民可能根本就没有碰过武则天，言下之意是，李世民与武则天之间没有情爱关系。理由是，武则天在李世民的后宫长达7年，竟然没有生育和怀孕记录。而李世民死后，新皇帝李治将出家为尼的武则天，从“感业寺”中带进后宫“幸”了后，第二年就生下了儿子李弘----这就是李世民“没有碰过”武则天的最直接的注解。

这话说来就长了。武则天进入李世民后宫后，正式职称是“才人”。此职是内宫女官的之一，在皇帝嫔妃中的地位偏下，当然一样有“被幸”的义务。

在后宫嫔妃中，“才人”的主要职责是记录妃嫔们的饮食起居和蚕桑之事，向皇帝报告她们一年中的收获情况。在皇帝与宠爱的女人就寝时，才人有时还要替皇帝更衣，作起居注。甚至还参与皇帝在内廷中接见大臣的公务活动，代皇帝起草手谕。可以说，才人在后宫中有皇帝“伴侣”和“秘书”的双重身份。

可见，“才人”这个岗位不一定要有天仙般的美貌，但一定要有才，是才女，需具备一定的文史知识和文化水平才能胜任。其他级别的嫔妃只要容貌美丽、性情温柔、贞德贤良就成。唐太宗封武则天为“才人”，想来在很大程度上是欣赏她的才智，而非她的容貌。

李世民是很好色的，功能亦强。他一生共有35个子女，其中14个龙子、21个龙女，但没有一个是武则天生的。武则天进入后宫正值豆蔻年华，李世民也春秋正盛，双方都有较强的生殖能力，李世民在人生后期也是有生育子女记录的。