婚姻是一个人生命中最重要的事情之一,对于整个社会,甚至,整个国家来讲,婚姻也是一件关乎国计民生的大事。在古老的农耕文明中,婚姻意味着将为帝国带来新的人口。而对封建帝国来说,人口的多寡几乎等同于国力的强盛与否,因此,历朝历代的人无不鼓励生育的。然而,因为古代的特殊性,阶级的差异也就造成了不平等的制度。
事实上,几千年前的中国也曾经经历过一段时间的母系社会,在那个时代里,是真正一妻多夫的制度。并且,在母系氏族制形成时,是禁止内婚的,氏族成员进行族外群婚。因为实行族外婚制,子女跟随母亲,因此是无父无夫的国度。
世界各地的母系氏族公社的典型形态,在成文史出现之前已大部消逝,但其残余在阶级社会中尚存。女性拥有绝对的权威,然而,随着父权的崛起,这种情况已经彻底消失。千年已后,仅仅只有武则天等少数的权力女性曾经拥有过多位面首,大部分时间的中国还是维持着一夫多妻的制度。
但是,当时的清政府已经是行将就木的老人,它出台的法律对民众几乎没有任何约束力,根本就没有人听。
所以,尽管1912年已经有了成文的法律规定,但是,全中国的士绅和平头老百姓还是认同一夫多妻制度的。五四运动以后,人们渐渐开始觉醒。当时已经出现了大量的口号,但很多人只不过是空喊口号,并不遵从。
比如说康有为,他就是一个口是心非的人。虽然口头上宣扬一夫一妻,但自己却是个见一个爱一个的花心大萝卜,而且,这些被他所荼毒的女性最后大部分都成为了他的妻子。
历史。
但是香港、澳门两地当时并没有回归中国,在这两个地方其实还存在着一夫多妻的现象。很多有钱的富豪依旧三妻四妾。不过,2000年以后,中国已经彻底消除了这种现象。可以看出,现如今还维持一夫多妻制度的国家无一例外,几乎都是经济落后的国家。
其实,从我们今天看来,一夫多妻确实是一种极大地不公平。这直接造成了很多男性找不到婚配对象,他们不能为国家带来新的人口,同时,还有可能变成影响社会治安的不稳定因素。
随着时代的发展,一夫多妻制越来越成为有争议的话题,支持者有之,反对者也有之。
像突尼斯这样的非洲阿拉伯国家很早就从法律上取消了一夫多妻制,贝宁这样的黑非洲国家前不久也宣布取消了这一制度。塞内加尔是一个被西方看作民主实行较好的国家,但却是个一夫多妻制比较顽固的国家。塞内加尔总统瓦德2000年在通过新宪法之前虽然提出了许多有关妇女解放的条款,但拒绝取消一夫多妻制,并认为它是“不能禁止”的“古老传统”... ...
参考资料:
『《清稗类钞》讥讽类二、《“一夫多妻制度”的起源》、《重编国语辞典:一夫多妻制》』
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刘备(161年-223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝、政治家,史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师,而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后,将徐州让与刘备。刘备早年颠沛流离,备尝艰辛,投靠过多个诸侯。赤壁之战时,与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝,国号汉,史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反,事乃成尔”。