王羲之孔侍中帖 王羲之官奴帖

王羲之孔侍中帖

《孔侍中帖》是东晋王羲之所作，唐代临摹的行草作品，文中行草书笔画体态雍容，给人美的感受，现在作品的墨迹被收藏在日本前田育德会。

王羲之孔侍中帖

《孔侍中帖》六行字主要是行书，其中的有的字像楷书，有的字像草书，但是在王羲之笔下，一切看上去都是那么恰到好处，就仿佛是特意这样安排来为作品增色的。从“九月”开始扩大，到“十七日”的笔风收敛，两字相互映衬的和谐给人一种舒心的感受。

一个“报”字虽然用笔较重，但是左右收放有序，仿佛能让人看到作者在提笔前的深思熟虑，看到作者在书写时候的笔姿。第二行最后二字的距离看似过大，但是整体看来确并非如此，因该是作者为了照应第一行末尾的“固”字做的小细节。第三行一个“领”字第一撇写的很长令人瞩目，其他笔画都依附在另一侧，凭借突出这一笔的的写法，让观赏者精神振奋。第四行的“不”字中间的一竖看似已经偏向左边，为了保证美观，王羲之干脆将收笔的一点平放出去。而“忘心”二字的神态和笔态几乎达到同步，恰到好处。

两个“心”字虽然有相同之处，但是笔顺大不一样，表达的效果也就不一样。“旨遣”二字紧密相联，“遣”字之一捺仅蜷缩稍微一露。

“取”字的又旁写法特殊又带动全字精神的效果，最后的“报”字三笔连城一笔，无论从表现手法还是细锋轨迹上看，都是为全字增色的变现。

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王羲之的《兰亭集序》被历代书法家敬仰，被誉为天下第一行书，王羲之还擅长隶书、草书、楷书、行书各种字体，他拜托了汉魏的笔风，自成一家，对后世影响深远。

柳公权隶书

王羲之小时候就喜欢书法，受到父亲王旷的启蒙，七岁的时候就擅长写书法，早年王羲之拜卫夫人为师她对王羲之的引导，在王羲之早年的书法学习中起到重要作用，她通过结合自然的方式耳濡目染的影响着小王羲之，让他对书法产生浓厚的兴趣。

王羲之志存高远，善于创造，善于学习，他妙用秦汉的小篆、隶书，集万家所长，并且将他们与自己的草书相结合，逐渐形成了那个时代只属于自己的一派风格。开辟了书法的新天地。

柳公权是楷体的总结者和创新者，他在研究王羲之的基础上学习颜真卿自己独创了“柳体”楷书，被后人当作楷书的模板，成为唐代著名的书法家。

他的字匀衡瘦硬，笔画爽劲挺秀，骨力遒劲，和颜体相必，清瘦的字体更容易被后人接受。唐代元和年间后，柳公权的名声越来越大，唐宣宗更是公开表示自己喜欢柳公权的书法，曾经召见柳公权，让他在大殿面前为自己写书法。

唐宣宗赏赐个他锦彩及瓶盘等银器，当时有外来的人像唐朝进贡的时候，都会买一些柳公权的书法回去看。

现在的人学习书法，首先会参考唐朝的颜真卿和柳公权，柳公权在书法艺术的改革和发展中都做出了突出贡献，为整个楷书的发展奠定了基础。

王羲之官奴帖

《官奴帖》又叫《玉润帖》，一共是十一行，一百二十个字，是一篇行楷书。帖子一开始提到的雨润就是官奴的女儿，但是我们不知道说的到底是王羲之七个儿子中的哪一位。

王羲之官奴帖

这篇帖大致说的是雨润病重的时候发生的一些事，从行文的形式上看，有点像道家文化里的“上章”，上章是一种向天庭说明自己的过失，通过主动承认错误，起到向上天祈福的效果，从而换来和平安宁。

王羲之本身就信奉道家，在晋书中也有关于王羲之家族，向上天祈福的记载，所以从帖的本身看来，这件事的真是性相当可靠。

这帖子的书法温润雅驯，用笔凝滞，隐隐包含着自我反省的意思，作为王羲之的行书经典，被历代的书法家喜欢。

这个帖的墨迹本曾经被宋代的米芾鉴赏，他认为这篇帖子的精湛程度可以和《兰亭序》相必，可见米芾对《官奴帖》的评价很高。

清代的杨守敬也对该帖盛赞，肯定了王羲之的真迹被很多人追捧的事情，当时的人都为能得到王羲之的字而高兴。

王羲之被成为书圣，是书法史上耀眼的明星，人们对于他的了解大多是那篇前无古人后无来者的《兰亭集序》但对于王羲之的其他我们了解到的不多，所以只有从他的一些尺牍和手札中了解王羲之的点滴。

尺牍是古人写的一些书信，这一类问题都是比较随意，字体也都是草书为主，因为写在布匹上，篇幅一般比较短，以《官奴帖》为例，我们可以体会出王羲之的心情，不仅如此甚至可以进一步了解王氏家族的文化，为官生涯，可以对当时政治文化有一定的了解。

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