东方人的管理都是按照这个理来但很多企业家没有真正的领悟到这个无为而治的灵魂意义,所以为什么中国企业管理还很困落的原因。重要的在治上,不是无。很多人都理解偏了。无是不管,而是将自己的身份化无以服务者的身份去也企业和员工做好管理的服务工作。以为官之为人的管道人道去做好为人的管理治理之道!
“无为而治”,是道家的基本思想, 首先是由老子提出来的。老子认为天地万物 都是由道化生的,而且天地万物的运动变化 也都遵循着道的规律,而道所遵循的又是自 然的规律,也就是“道法自然”。既然道以 自然为本,那么对待事物就应该顺其自然, 无为而治,让事物按照自身的必然性自由地 发展,使其处于符合道的自然状态,不对它横加干涉,不以有为影响事物的自然进程,只有这样,事物才能正常地存在和健康地发 展。老子说:“是以圣人处无为之事,行不 言之教。” “上德无为,而无以为;下德有 为,而有以为。”“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为。” 这些讲的都是“无为而治”的好处。当然, 所谓“无为”,并不是一无所为,不是说什 么都不做,而是不妄为,不随意而为,不行 违反自然规律之为。
古代孔子主张仁治,商鞅主张法治,老子则有无为而治的思想要点。其实对于现代来说都不可取。不过现代的治国之道,都是汲取了古人的精华去粗取精,演变而来。老子的思想是没有制度的制度,就是人民都有了很高觉悟,已经不需要法律来约束,显然是一种理想社会,类似于大同世界。但是作为我们共和国的公务员就要有觉悟,确实应该吸收老子的思想。不要老是让群众监督,领导约束,自己应该知道什么该干,什么不该干,毕竟都是高素质的人才嘛。如果老子的思想完全指导了服务型政府,又会有许多消极的因素,没有规矩不成方圆。每个人都要有行为准则。所以,无为而治对于构建服务型政府借鉴的意义微乎其微,我们只需辩证的分析一下就行了。
不要无为啦。。。。送你几句话。。。以德报德,以直报怨,心存善念 。。。这是我知己说的。。。很哲学。。。无为,不是没有作为,而是智者以不变应万变的智慧。。。。在遇到不顺心的事时,要想在不耗内能的情况下,尽量把问题化小化没。但千万不要敷衍了事。。。。比如在同学(也许是同事,我不知道你多大呵)为难你时,你是要大发雷霆让她(他)看你笑话,还是解决问题,把事情办得漂漂亮亮,让他说不出话?其实很多事情是复杂在人心上的,而不是事情本身。。。无为而治,它的精髓就是一个字:理。道德经里所说的:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道的最基本规律就是自然,从心理学的角度来讲,有一种疗法叫做森田疗法其核心思想是:顺其自然,为所当为。可以作为一种解释,例如一个有失眠的人,会为失眠而苦恼从而焦虑更难入睡,假如放弃与失眠做斗争,顺其自然,接受它(顺应自然规律我们应该有足够的睡眠)其失眠症状便会减轻,从而进入睡眠。 无为而治的"无为",决不是一无所为,不是什么都不做。无为而治的"无为"是不妄为,不随意而为,不违道而为。相反,对于那种符合道的事情,则必须以有为为之。但所为之为,都应是出自事物之自然,无为之为发自自然,顺乎自然;是自然而为,而不是人为而为。所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序,而且有利于事物的自然发展和成长。无为而修身,其身必修…
再看看别人怎么说的。
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刘备(161年-223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝、政治家,史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师,而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后,将徐州让与刘备。刘备早年颠沛流离,备尝艰辛,投靠过多个诸侯。赤壁之战时,与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝,国号汉,史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反,事乃成尔”。