爱因斯坦临走前的神秘预言: 科学的尽头或能用佛学解释

　　爱因斯坦曾经在其自传中说过，如果要他成为一个教徒，他愿选择佛教。因为佛教是世界上与科学最为相符的派别。其对宇宙中的时间空间物质的认知，每一次都走在人类科学前面，最终都被科学一一证实。

　　一沙一世界，一叶一菩提。佛教对于世间的定义是婆娑世界，认为它是由10亿个世界构成，我们处在三千大千的世界当中，而大千世界是由一千个大世界构成，一千个大世界是由一千个中世界构成，同样的一千个中世界是由一千个小世界构成。这就跟科学家在后期研究发现的一模一样，宇宙是有10亿颗恒星构成，而银河系对应佛学中的大千世界，太阳系则对应佛学中的一千个小世界。

　　春来花自清，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛教对于时间是按照万物的周期更替来认知的，世间上所有事物都有一个春夏秋冬转换的变迁，在岁月的流逝中就会对应不同的生物阶段。这无疑跟科学界中的时间观完全近乎吻合，科学家之后就指出宇宙中的时间都在每时每刻更新交替，每一种有生命的物质都在时间的轮回中进行变幻，时间不会停止，岁月亦不会永恒。

　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。在佛教的直觉中，他们认为人起初来到世间上一丝不挂，在经过成长之后，身体中就会变为虫窟，内部藏匿着无数凡俗世界中的虫体。这种说法直到了一千年之后被科学家相继证实，因为人的身体中就有大量的细菌，包括五脏六腑的内部和四肢皮肤表面。

　　综上所述，远古时期传入东方的佛学，的确在许多方面与科学相通，也从侧面看出佛教从其独特的认知意识中早就看清楚这个世界，超前科学几千年。

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