关于基督教和天主教有什么不同,我相信很多人都是晕的,首先我们从它们的起源开始讲起。
基督宗教是一个信仰耶稣为神的宗教,它分为天主教,东正教,新教等三大宗派,但因为历史发展的原因,我们所称的基督教常指新教。简单来讲天主教之外的基督教信仰都叫做基督教。当天主教和基督教并称时,天主教称为旧教,基督教则称为新教。那如果要统称信耶稣的宗教时则称为基督宗教。
世界通行的公元纪年就是以耶稣诞生年作为开始,基督宗教的起源要从公元一世纪开始说起,在当时基督宗教受到犹太教跟罗马帝国的迫害,为什么会被迫害?因为基督宗教算是犹太教的分支,因此被犹太教视为异端。罗马帝国也因为君主制的关系,古代国家常将领导人神格化,方便统治人民,例如中国古代皇帝常称自己是真龙转世。就因为基督徒不承认罗马的皇帝是神,影响了政治,威胁到了罗马帝国的统治,那个时候如果不相信君王是神,就会被用石头砸死或被钉死,耶稣就是那个时候被钉死的。由于基督徒的信仰非常坚定,可以说是赌上了性命。
到了公元3世纪,罗马帝国发现,整个帝国约有两成的人口都信奉了基督宗教,造成了越禁止人越多的情况,于是罗马帝国的君王君士坦丁就将基督教立为国教,从此基督徒不在受到迫害,也就形成了现在的天主教,因此信仰人数暴增。为了让异教信仰的人们也能 融入国教,天主教不得不做出一些变通和融合,例如把教会圣统化,从神父,主教,枢机主教,红衣主教,教宗等一层一层堆叠起来,仿佛一个政治体,久而久之基督宗教的信仰本质被稀释,人与上帝的关系越拉越远,进而导致有些信奉基督宗教的忠实信徒不满。
在公元1529年,因当时的神圣罗马帝国皇帝重申国境之内只可以信奉天主教,引发当时很有威望的神学家马丁·路德的不满,爆发了宗教改革运动,从此教会的改革派就被称为新教,但因天主教传入华人社会比较早,新教为了做出区别而直接使用基督教的名称,也就形成了中国人现在所称的基督教。新教的主轴是回归圣经,以及以圣经为信仰的唯一依归。很多人认为基督新教是天主教衍生而成,但基督新教则认为天主教是基督教走偏的产物,因为基督教里根本没有圣阶的位分。
接下来具体说说基督教跟天主教的差异。从教义来讲,天主教强调罪与罚,天堂跟炼狱,简单来说天主教有点像佛教的因果论,论功行赏的感觉。天主教在公元1095年发起了十字军东征,为了让十字军加强宗教信仰,教宗宣布所有参军的人,都可以获得减免罪罚,并为每一位军人发放赎罪券。公元1506年开始兴建圣彼得大教堂,但因为财力短缺,教廷开始售卖赎罪券,这种有钱判生无钱判死的行为让赎罪券的意义变质,并直接导致了基督新教的产生。
基督教则强调因信称义,以及与神之间的亲密关系,简单来说就是单单籍上帝所赐的信心,信靠耶稣基督而得救,有别于天主教认为人要得救除了信心之外,也必须加上足够的善功才能赎罪的教义。从崇拜来讲,天主教除了崇拜三位一体的神之外,还崇拜圣母玛利亚,甚至其他圣人,有点类似道教对圣贤的崇拜。基督教则只敬拜三位一体的神,玛利亚就是一般的农村妇女,不是神明。
从仪式来讲天主教主要是望弥撒,时间在星期五或六日,基督教是主日崇拜,时间在星期日,这两个都可以称为做礼拜。对神的称呼天主教称上帝为天主,这也是天主教名称的由来,基督教则称上帝为上帝,天父,耶和华。会因为个人和神的关系不同而有比较多的称呼。
以经典来讲,天主教使用天主经,圣经,圣母经,圣三光荣经,基督教只读圣经。以组织来讲天主教有教宗,主教,神父,修女等组织架构,并且有阶级之分。基督教基本上并没有阶级的分别,只有有没有全时间服务主的差别,如果有在教会里面服务,通常隔了一段时间就会被按牧,也就是我们所称呼的牧师。
以祷告来讲,天主教必须透过神父来祷告认罪,他们认为这些人可以在人和神之间成为带领者。以基督教来讲每个人都可以直接向主祷告。天主教的神父和修女终身都要实行独身,并且在修道院透过简单的物资来生活。基督教的牧师可以结婚生子。以圣餐来讲,天主教认为圣餐就是耶稣的身体和宝血,基督教则认为圣餐是纪念耶稣的受死。以食物来讲天主教认为血是耶稣的宝血,所以食物中从来不吃动物的血。基督教每个人都可以选择自己喜欢吃的食物。
以十字架来讲,天主教的十字架上有耶稣像,以表达对耶稣基督的追思。基督教的十字架上则没有耶稣,因为他们认为耶稣已经复活了,十字架代表基督的救恩,因此不需要放耶稣受难的圣像。还有基督信仰因各地不同,因此每个地方都有自己特别的习俗。
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刘备(161年-223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝、政治家,史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师,而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后,将徐州让与刘备。刘备早年颠沛流离,备尝艰辛,投靠过多个诸侯。赤壁之战时,与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝,国号汉,史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反,事乃成尔”。