西游记中孙悟空形象为众人熟知,但很少有人对他的身份非常了解,他属于四大灵猴中的一种。但四大灵猴又是什么呢?
《西游记》中提到的,因当时三界众仙神难辨真假孙悟空,我佛如来方才宣说:“周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世,不入十类之种。”混世四猴个个神通广大,各有各的本领,让人钦佩不已。那四大神猴谁最厉害?
孙悟空(灵明石猴)乃神通广大,无不所知,拥有师父最多,武技最超群,乃奇猴也。当然,其余三猴(赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴)也武技超群,让人赞叹不已。西游记中孙悟空来源
第一、灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗
命位处地水火风之火位。
灵明石猴,《西游记》中四大灵猴的一种。
《西游记》全书中的石猴只提及孙悟空一人,而关于灵明石猴没有多余描述,那么孙悟空到底是不是灵明石猴?看过原着的读者可以思考一下:作为四种特殊猴类,为什么吴承恩描述了其他三类,而单单没有介绍灵明石猴?其实,因为吴承恩心里默认孙悟空就是灵明石猴,而全篇都在写他,所以就没作单独描述了。
网络上针对孙悟空是不是灵明石猴有不少争辩,笔者认为吴承恩当初撰稿时,针对石猴(孙悟空)到底是不是灵明石猴,并没有后人这么多想。灵明石猴四字中最重要的属性是什么?当然是石猴二字,从石头蹦出来的猴子。既然都是石猴,只是没有提及灵明二字罢了。
另外,根据原着可以考证,孙悟空不在天地人神鬼蠃鳞毛羽昆之列,故孙悟空即四类特殊猴类之一的灵明石猴
孙悟空形象之一
原着如下:“悟空执着如意棒,径登森罗殿上,正中间南面坐下。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢,便到司房里,捧出五六簿文书并十类簿子,逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫。鳞介之属,俱无他名. 又看到猴属之类,原来这猴似人相,不入人名;似裸虫,不居国界;似走兽,不伏麒麟管;似飞禽,不受凤凰辖,另有个簿子。悟空亲自检阅,直到那魂字一千三百五十号上,方注着孙悟空名字,乃天产石猴,该寿三百四十二岁...”
第二、赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生
命位处地水火风之水位。赤尻马猴又名淮水无支祁。传说的四大灵猴之一,善于变化,力敌九龙,且善于控水,就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。
第三、通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄
命位处地水火风之地位。通臂猿猴为传说中六道众生之外的灵物。
小说中的通臂猿猴有说是《封神演义》中梅山七怪中的袁洪。
又一说白猿公,师从处女(九天玄女),曾在楚地修炼千年,徒手接住楚王十八支箭。《三遂平妖传》
真假孙悟空
第四、六耳弥猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明
命位处地水火风之风位。
六耳猕猴,无姓名。是假孙悟空,实力和真孙悟空一般无二;大战孙悟空,闹到上天入地下海。唐僧:紧箍疼不出;天王:镜子照不出;观音:我也看不出;谛听:我看出来也不敢说……谁都认不出来,最后还是如来佛道出六耳真身,并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心,故与孙悟空本领无二。
孙悟空动漫形象
如来佛合掌道:“观音尊者,你看那两个行者,谁是真假?”菩萨道:“前日在弟子荒境,委不能辨。他又至天宫、地府,亦俱难认。特来拜告如来,千万与他辨明辨明。”如来笑道:“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道:“周天之内有五仙:乃天、地、神、人、鬼。有五虫:乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼;亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世,不入十类之种。”菩萨道:“敢问是那四猴?”如来道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗;第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生;第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄;第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事;凡人说话,亦能知之;故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”
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诸葛亮(181年-234年10月8日[1] ),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人[2] ,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、散文家、书法家、发明家、文学家。早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中耕种。[3-5] 后刘备三顾茅庐请出,辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后,诸葛亮被封为丞相、武乡侯,对内抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道,对外联吴抗魏,为实现兴复汉室的政治理想,数次北伐,但因各种不同因素而失败,最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯,后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
宇宙是时间、空间、物质、能量 的总和。一般能理解的宇宙指人类所存在的一个时空连续系统,包括其间的所有物质、能量和时间。对于这一体系的整体解释构成了宇宙论。在中国古代就有“上下四方曰宇,往古来今曰宙”的说法(即宇的意思是无限空间,宙的意思是无限时间),宇宙一词也出自于“旁日月,挟宇宙”。近数世纪以来,科学家根据现代物理学和天文学,建立关于宇宙的现代科学理论,称为物理宇宙学。