周文王,姓姬,名昌,是周太王的孙子,“周西伯”季历的儿子。
由于父亲季历的骁勇善战,招致商王的猜忌,父亲季历被商王以封赏的名义招去郢都,行软禁之实,自此姬昌再没机会见到父亲。
父亲被商王莫名处死后,继成了父亲的爵位,后称“西伯侯”。
他是一位临危受命的儿子,父亲惨死,年纪轻轻的他便要挑起治理一个国家的大任,任重而道远。
他是一位好贤主,在位期间施行仁政,广招贤才,不论你是本部还是外部落的,只要你有一技之长,周文王皆以礼相待,共同为西周的昌盛付出。
他也是一位好学生,他拜姜尚为师,共商军国大计,扩张疆土,收复一些地方,攻打下一些领地,为武王讨商奠定了很好的基础;他也是一位好国君。
周文王在位时重视农业生产,他不骄奢淫逸,生活勤俭,穿普通人的衣服,吃粗茶淡饭,还经常下田劳作,以身作则,广受百姓爱戴。
他还是一个好作家,他创作的《周易》,其间的一些政治理念,即使是现在,仍颇受学者们青睐。
有道是“文王百子”,人们常常用“文王百子”来表达多子多福的美好愿望,而《封神演义》中都提及雷震子是姬昌的第100个儿子。
那么姬昌真的有一百个儿子吗?如果不是真的,那么姬昌一共有几个儿子?为什么又说姬昌有100个儿子呢?接下来我们来分析一下:
其一、《诗经大雅思齐》是一首歌颂周文王修身、齐家、治国的诗。
其中有一句“太姒嗣徽音,则百斯男”,意思是周文王的正妻太姒,由于继承了文王母太任、文王奶奶太姜的美德,生了很多儿子。
这里的“百”是虚指和夸张,其言多,并非说周文王正正好好有一百个儿子。
据历史记载:“太姒天生姝丽,聪明淑贤,分忧国事,严教子女,尊上恤下,深得文王厚爱和臣下敬重,被人们尊称为‘文母’,在《诗经》和《列女传》中都有对太姒的赞美”。
由此可得出文王妃子数量应该不会太多。
其二、古籍《大戴礼》记载:文王十三生伯邑考,十五生武王发。
周文王大约生于前1152年,卒于前1056年,享年96岁,我们按文王每两年生一子算,那么到96岁文王最多也就42个孩子,再加上他身体机能的逐渐衰老,生100子简直是不可能的。
其三、根据正史记载,文王有十八子,分别是:伯邑考(姬考)、周武王(姬发)、管叔鲜(姬鲜)、周公旦(姬旦)、蔡叔度(姬度)、曹叔振铎(姬振铎)、郕叔武(姬武)、霍叔处(姬处)、卫康叔(姬封)、冉季载(姬载)、郜叔、雍叔、毛叔郑(姬郑)、滕错叔(姬绣)、毕公高(姬高)、原叔、酆叔,郇叔。
况且他在位期间勤政爱民,拜姜尚为师,且疑人不用、用人不疑,即使是外部落的人,只要有一技之长能为姬昌所用,他都以礼相待,不避嫌隙。
他自己本人以身作则,生活勤俭,还会去田间劳作,兢兢业业为自己的国家做贡献,岐周在他的治理下疆土得以扩张、百姓安居乐业,为武王姬发伐商奠定了雄厚的基础。
此处据以史书记载:“周文王在位期间,‘克明德慎罚’,勤于政事,重视发展农业生产,礼贤下士,广罗人才,拜姜尚为军师,问以军国大计,使‘天下三分,其二归周’;收附虞、芮两国,攻灭黎、邘等国;建都丰京,为武王灭商奠基;旧传《周易》为其所演。除此之外,创周礼,被后世儒家所推崇。”
试问如果周文王没有付诸大量的精力与心血,如何才能成此伟业?
综上所述,书中所述周文王姬昌有100个儿子纯属无稽之谈,是一种夸张的说法。
古人认为儿子多是福气,或许传说中姬昌有一百个儿子是一种认定姬昌有福气的说法!
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刘备(161年-223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝、政治家,史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师,而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后,将徐州让与刘备。刘备早年颠沛流离,备尝艰辛,投靠过多个诸侯。赤壁之战时,与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝,国号汉,史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反,事乃成尔”。