传国玉玺最有可能在哪(传国玉玺最有可能在哪里)

传国玉玺现在在什么地方？

官方的说法是传国玉玺被后唐末帝李从珂烧掉了。但是关于“传国玉玺”的流传还是不断。由于石敬瑭没有了传国玉玺，所以仿造了一枚，不过随着后晋被契丹所灭，这枚玉玺也被契丹夺走，后来辽金相传，到了元朝。中原后汉刘知远也没有了传国玉玺，也造了一颗，之后传到后周、宋，也到了元。宋朝时候，还有很多老农称挖到传国玉玺，上交国家，其中一枚被认定为是真的，但相信的人也不多。之后元明清三代，均有人称自己挖到传国玉玺，上缴国家。到了乾隆时候，故宫的传国玉玺已经有了10几枚，其中最真的一枚，传说被保存在台北故宫，由于我没有见过，不敢说真伪。但是大路居然封锁相关消息，可见其也许确有其事。

孙坚攻入洛阳后，在洛阳的都城内找到了该玉玺，将它藏在了自己的妻子那里。

后来因为袁术的刁难和威胁，孙坚不得已将已经到手的玉玺给了袁术。后来因为袁术的死亡，使得传国玉玺又一次的落到了汉室的手里，只不过这个时候的汉室正在被曹操所把持。

第一次流失是在秦王政二十八年的时候，据说嬴政乘坐着龙舟在洞庭湖上欣赏着美妙的风景，后来因为天气突变，本来宁静的洞庭湖面变得波涛汹涌。

也正是在这个时候，玉玺掉入到了湖中，后来因为被人发现，又将该玉玺送还给了秦皇。

在后来，子婴将玉玺献给了刘邦，在诛杀项羽后，他便手持着玉玺登上了皇帝的宝座，并且将它当做汉室王朝的信物，世世代代的相传开来，从西汉到东汉。

所以，传国玉玺自从秦国开始就开始传递，一直传到了五代十国，在那之后，宋、金、明、清等朝的玉玺大都是赝品，非真品，所以这个由和氏璧所制成的玉玺便不知所踪。但是，在清朝的时候，皇太极率领着自己的八旗子弟，利用他们的铁骑踏平了蒙古林丹汗，正是在此刻，该部族的族人为了和平，

为了能够有后期发展的机会，便将所谓的元朝“传国玉玺”拿了出来，并献给了当时的皇太极。

当时该玉玺上写着的是“皇帝之玺”，当时的旗人没有见过此物，便以为该玉玺就是从秦皇时期传递的，于是便将他带回了清宫。

第一种猜测，可能该玉玺因为近代列强的侵略，以及抗日战争，使得它被一些人，一些集团占为了己有，此刻可能正放在某一个地方没有被人们发现。这种猜测的诞生是因为在近代中国的历史中，我们的国家受到了很多困难，也受到了很多的掠夺，所以玉玺流出外国的可能性是很大的。而第二种猜测便是，该玉玺现在还在洛阳城中。因为在后唐的历史中，他的最后一任皇帝便是拿着玉玺自焚的，所以我才会觉得该玉玺还在洛阳。

传国玉玺现在在什么地方？

官方的说法是传国玉玺被后唐末帝李从珂烧掉了。但是关于“传国玉玺”的流传还是不断。由于石敬瑭没有了传国玉玺，所以仿造了一枚，不过随着后晋被契丹所灭，这枚玉玺也被契丹夺走，后来辽金相传，到了元朝。中原后汉刘知远也没有了传国玉玺，也造了一颗，之后传到后周、宋，也到了元。宋朝时候，还有很多老农称挖到传国玉玺，上交国家，其中一枚被认定为是真的，但相信的人也不多。之后元明清三代，均有人称自己挖到传国玉玺，上缴国家。到了乾隆时候，故宫的传国玉玺已经有了10几枚，其中最真的一枚，传说被保存在台北故宫，由于我没有见过，不敢说真伪。但是大路居然封锁相关消息，可见其也许确有其事。一说在蒙古，二说真的被乾隆当假的废了

曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。 南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。开皇九年（公元589），大隋一统华夏，传国玺遂入隋宫。大业十四年（公元618）3月，隋炀帝被反贼弑于江都，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。玺本来是印的统称，从秦代开始专指皇帝的印。以我国古代帝王的宝印中，又独以秦所制的“传国玺”为天下共传的“至宝”。它的缘起涉及到一个悲壮的故事，而几千年来关于它的传说更是充满了神秘的色彩。

“ 传国玉至”是秦王赢政统一中国称帝之后，命宰相李斯磨“和氏壁”制成的。正如赢政称自己为“始皇帝”一样，他想让这块玉玺也能代代相传，因此称之为“传国望”。

“和氏壁”的来历是这样的。传说春秋时期，楚国人卞和在荆山（今湖北南漳县）看见一只风凰栖落在一块青石上。“凤凰不落元主之地”，卞和认定这块石头是个宝贝，便将它献给楚厉王。不幸的是厉王的玉工说它只是一块石头，楚厉王一怒之下以欺君之罪断了卞和的左脚。楚武王即位后，卞和又去献宝，却以同样的罪名失去了右脚。等到楚文王即位时，卞和抱着玉在荆山下痛哭。文王派人去问他，他说：“我并不为失去双脚而伤心，我伤心的是明明是宝玉却被说成是石头，明明是忠诚的臣民却被说成是骗子，文王便命人将石头剖开，果然得到了宝玉，由良工雕琢成壁，因此称为“和氏壁”。

和氏壁的第一次失踪是在囚百年后。楚威王将此壁赏赐给了有功的相国昭阳。昭阳某日请客时，出壁让各宾客观赏，席散时却不翼而飞。虽多方嫂查也毫无下落。五十多年后，和氏壁又出现在赵国太监缨贤的手中，赵惠文王便据为己有。此时，秦国势力已十分强大，当时在位的秦昭襄王得知和氏壁在赵国，便说

要用十五城来交换壁。赵王只好派商相如出伎秦国。荫相么口不辱使命，用自己的智慧战胜了狡猾的秦王，“完壁归赵”，直到六十一年后秦灭赵，和氏壁自然也归秦所有，才制成了传国玉玺。

传国玺在秦时也有一次失而复得的经历。其事真真假假，假假真真，成为千古疑团。据说在公元前219年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国歪抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉宝因此失落。而八年之后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。

楚汉相争时，刘邦先人咸阳，秦王子婴“上始皇空”，刘邦称帝后，号日“汉传国宝”，代代相传。西汉未年，玉莽夺权，当时的皇帝仅两岁，传国玺由王莽的姑母汉孝太后代管。玉莽让其弟舜人宫索釜。太后大怒之下，将玉空“投之地”，传国翌被摔碎一角，后来用黄金镶补了一块。光武中兴后，传国宝又归了刘秀。

传国歪的再次失而复得是在东汉未年。汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带至，返富后发现此釜已不知去向。不久，董卓之乱，各路诸侯纷纷起兵，长沙太守孙坚攻人洛阳，在城南甄官井中捞出的官女尸体的颈下，发现一朱红小匣，匣内所藏正是传国玉玺，上有篆文：“受命于天，既寿永昌”。从此，传国玉玺成为各诸侯争夺的对象，从孙坚到袁术，再到曹操。三国归晋后，传国玺也自然传给了晋。西晋未年，五胡十六国更迭频繁，传国五釜也不断地在血腥残杀的伴随下易主。最终传玺归东晋，再经刘宋、齐、梁、陈、隋，最后落人唐高祖李渊手中，改称此玺为“宝”，并世代相传。五代时传国至莫明其妙的失踪了。宋大祖赵匡撤仅从后周那儿继承了两方宝印，而没有传国釜。

但传国玺的命运却并没有到此结束。此后的封建朝代不断地出现传国歪，真假莫辨。宋绍圣年问，咸阳获一方“色绿如蓝，温润而泽”、“背璃纽盘”的玉印，经当朝十三名学士官员的考证，认为是真秦制传国玺。明孝宗皇帝也曾获过所谓的传国玺，孝宗皇帝认为是假的而没有用它，清初时，故宫藏有御望三十九方，其中一方被人称为传国玺。而公元1746年，经乾隆皇帝钦定，证实是一块赝品。直到1924年11月，末代皇帝博仪被逐出宫时，警察总监张壁和鹿钟磷等人仍在追索这块金镶王玺。玺本来是印的统称，从秦代开始专指皇帝的印。以我国古代帝王的宝印中，又独以秦所制的“传国玺”为天下共传的“至宝”。它的缘起涉及到一个悲壮的故事，而几千年来关于它的传说更是充满了神秘的色彩。

“ 传国玉至”是秦王赢政统一中国称帝之后，命宰相李斯磨“和氏壁”制成的。正如赢政称自己为“始皇帝”一样，他想让这块玉玺也能代代相传，因此称之为“传国望”。

“和氏壁”的来历是这样的。传说春秋时期，楚国人卞和在荆山（今湖北南漳县）看见一只风凰栖落在一块青石上。“凤凰不落元主之地”，卞和认定这块石头是个宝贝，便将它献给楚厉王。不幸的是厉王的玉工说它只是一块石头，楚厉王一怒之下以欺君之罪断了卞和的左脚。楚武王即位后，卞和又去献宝，却以同样的罪名失去了右脚。等到楚文王即位时，卞和抱着玉在荆山下痛哭。文王派人去问他，他说：“我并不为失去双脚而伤心，我伤心的是明明是宝玉却被说成是石头，明明是忠诚的臣民却被说成是骗子，文王便命人将石头剖开，果然得到了宝玉，由良工雕琢成壁，因此称为“和氏壁”。

和氏壁的第一次失踪是在囚百年后。楚威王将此壁赏赐给了有功的相国昭阳。昭阳某日请客时，出壁让各宾客观赏，席散时却不翼而飞。虽多方嫂查也毫无下落。五十多年后，和氏壁又出现在赵国太监缨贤的手中，赵惠文王便据为己有。此时，秦国势力已十分强大，当时在位的秦昭襄王得知和氏壁在赵国，便说

要用十五城来交换壁。赵王只好派商相如出伎秦国。荫相么口不辱使命，用自己的智慧战胜了狡猾的秦王，“完壁归赵”，直到六十一年后秦灭赵，和氏壁自然也归秦所有，才制成了传国玉玺。

传国玺在秦时也有一次失而复得的经历。其事真真假假，假假真真，成为千古疑团。据说在公元前219年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国歪抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉宝因此失落。而八年之后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。

楚汉相争时，刘邦先人咸阳，秦王子婴“上始皇空”，刘邦称帝后，号日“汉传国宝”，代代相传。西汉未年，玉莽夺权，当时的皇帝仅两岁，传国玺由王莽的姑母汉孝太后代管。玉莽让其弟舜人宫索釜。太后大怒之下，将玉空“投之地”，传国翌被摔碎一角，后来用黄金镶补了一块。光武中兴后，传国宝又归了刘秀。

传国歪的再次失而复得是在东汉未年。汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带至，返富后发现此釜已不知去向。不久，董卓之乱，各路诸侯纷纷起兵，长沙太守孙坚攻人洛阳，在城南甄官井中捞出的官女尸体的颈下，发现一朱红小匣，匣内所藏正是传国玉玺，上有篆文：“受命于天，既寿永昌”。从此，传国玉玺成为各诸侯争夺的对象，从孙坚到袁术，再到曹操。三国归晋后，传国玺也自然传给了晋。西晋未年，五胡十六国更迭频繁，传国五釜也不断地在血腥残杀的伴随下易主。最终传玺归东晋，再经刘宋、齐、梁、陈、隋，最后落人唐高祖李渊手中，改称此玺为“宝”，并世代相传。五代时传国至莫明其妙的失踪了。宋大祖赵匡撤仅从后周那儿继承了两方宝印，而没有传国釜。

但传国玺的命运却并没有到此结束。此后的封建朝代不断地出现传国歪，真假莫辨。宋绍圣年问，咸阳获一方“色绿如蓝，温润而泽”、“背璃纽盘”的玉印，经当朝十三名学士官员的考证，认为是真秦制传国玺。明孝宗皇帝也曾获过所谓的传国玺，孝宗皇帝认为是假的而没有用它，清初时，故宫藏有御望三十九方，其中一方被人称为传国玺。而公元1746年，经乾隆皇帝钦定，证实是一块赝品。直到1924年11月，末代皇帝博仪被逐出宫时，警察总监张壁和鹿钟磷等人仍在追索这块金镶王玺。传国玉玺最后一次出现：元至元三十一年（公元1294），元世祖忽必烈去世，在京城大都，传国玺忽现出现，被人拿着沿街叫卖。御史中丞崔彧命人购得，传国玺归入蒙元。——公元1368年，朱元璋建立明朝。蒙元朝廷逃往蒙古草原。传国玺第三次失踪，也是最后一次失踪。朱元璋曾遣徐达深入漠北，追击遁逃的蒙元朝廷，以期得到传国玺，结果空手而返这个传国玉玺其实就是和氏壁做的未来不知，但现在的的确确在（故宫博物馆）展览。笑过

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